您当前的位置:首页 >> 期刊目录 >> <p style=";margin-bottom:0;text-align:center;background:white"><strong><span style="font-size:19px;font-family:宋体;color:#333333;letter-spacing:1px"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 19px; letter-spacing: 1px; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255);">张 毅:</span>朱子的“格物游艺”之学与“中和”之美</span></strong><p style=";margin-bottom:0;text-align:center;background:white"><br/></p><br/></p>

<p style=";margin-bottom:0;text-align:center;background:white"><strong><span style="font-size:19px;font-family:宋体;color:#333333;letter-spacing:1px"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 19px; letter-spacing: 1px; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255);">张 毅:</span>朱子的“格物游艺”之学与“中和”之美</span></strong><p style=";margin-bottom:0;text-align:center;background:white"><br/></p><br/></p>

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摘要:

朱熹不仅是宋代理学的集大成者,在文艺创作和评论中亦成就斐然,他将即物穷理的格物精神贯彻于“游艺”活动中,诗文创作之外,于琴乐和书画亦博学之、审问之、慎思之、明辨之,致事理之广大而尽艺术之精微。其寓格物于“游艺”是为了“致知”,追求尽心、知性而知天的“自得”境界,对循性而发的重才情、尚气韵的文艺亦持中肯态度。他以“心统性情”说折衷性理与才情,以为理在气中,性因情显,性情无论“已发”或“未发”,只要无所偏倚、无所乖戾,就能达至“中和”之美。这种文从道出、美在心性的文艺观,在朱熹的题画诗和书画题跋里有形象生动的叙说。


作者: 张毅
作者单位: <span style="font-size:19px;font-family:宋体;color:#333333;letter-spacing:1px">南开大学文学院教授</span>
期刊:
年.卷(期):页码 2018.6()
中图分类号:
关键词:

格物 游艺 致知 中和

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