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  • 《文学遗产》2018年第1期目录及提要 (2018·1·)
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  • 张树国:《鄂君启节》与屈原研究相关问题 (2018·1·)
  • 内容提要:《鄂君启节》铭文记载鄂君启商队经行的水陆路线及沿途城市,是研究战国后期楚国交通和商业活动的重要文献。其字体属于战国楚系文字,应与屈原、宋玉等人写作楚辞诗篇的字体一样。舟节铭文对研究屈原晚年流放路线以及
  • 关键词:《鄂君启节》屈原《哀郢》
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  • 韦春喜:秦代文书行政制度与公文关系刍议 韦春喜(2018·1·)
  • 内容提要:为推行文书行政制度,秦代对公文的名号称谓、文体类型、规范格式等都有相关的举措与要求,标志着古代公文进入了一个以皇权意志为根本书写精神的时代,构建了一套适合文书行政运作的公文话语体系与文体类型,使公文书
  • 关键词:秦代文书行政制度公文
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  • 马黎丽:赋序的生成与文体特征的确立 马黎丽(2018·1·)
  • 内容提要:两汉是赋序产生、发展并成熟的时期。西汉司马迁《史记》于贾谊赋之前附加简短文字,阐释作品写作背景及缘由,此为赋序产生之源头,亦可谓赋作他序之开端。西汉末至东汉初,扬雄《自序》、桓谭《新论·道赋》中关于早
  • 关键词:赋体文学赋序他序自序
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  • 庄芸:魏齐之际文士交游新论 (2018·1·)
  • 内容提要:东魏邺城形成了一个文士交游圈,史称“邺下言风流者”,可视之为邺下风流。其成员皆出自北魏洛阳时代的文化高门,延续着旧有的权贵网络。除此之外,还有一个邺下新贵文士交游圈。邢劭、魏收分别属于这两个不同的交游圈
  • 关键词:北朝文学温子昇邢劭魏收
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  • [美]蔡宗齐:唯识三类境与王昌龄诗学三境说 [美]蔡宗齐(2018·1·)
  • 内容提要:唯识性境、独影境、带质三类境说和王昌龄三境说有不少相似之处。比较唯识家对性境的阐述,王氏物境说犹如其文学翻版。唯识独影境说和王氏意境说的基本观点及论述也相当一致,而且唯识家还独创“意境”一词来定义“定
  • 关键词:唯识三类境物境说意境说情境说
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  • 莫砺锋:文学史视野中的杜甫排律 莫砺锋(2018·1·)
  • 内容提要:在整个唐代,排律创作取得很大成就的只有杜甫一人。究其实情,可知杜甫的排律在题材走向上呈现着丰富多彩的面目,主题倾向在其创作历程中呈现着鲜明的阶段性,艺术成就则达到前无古人的境界。由于这种诗体难度太大,
  • 关键词:文学史排律杜甫
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  • 尚永亮:唐人诗文及史书中之“商颜”考——兼与下定雅弘教授商榷 尚永亮(2018·1·)
  • 内容提要:唐人诗文中常出现的“商颜”,多指陕南商洛之商山,而少有指称渭北冯翊(即唐之同州,今陕西大荔)之商原者。冯翊境内之“商颜”,是原,不是山,今通行本《史记·河渠书》“商颜”后所加“山”字当为衍文。就“颜”
  • 关键词:商颜商山商原刘禹锡
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  • 陈元锋:“修故事”:宋人的制度考古意识与文学活动 陈元锋(2018·1·)
  • 内容提要:在讲求“祖宗之法”的政治语境和崇尚典范的文坛风气下,宋人在文学活动中表现出了考辨和仿效前代“故事”的自觉意识,他们习惯于将这种行为称为“修故事”。文学传统中的“故事”具有惯例性、权宜性、群体性等特点,
  • 关键词:故事祖宗之法修故事制度考古
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  • 叶晔:从书仪到活套:南宋文章文本生成中的近世转型 叶晔(2018·1·)
  • 内容提要:中国古代文章的程式化书写,在晋唐文学中早已呈现。但较之中古文学的仪式化特征及其背后的等级秩序,南宋以后的文章更强调文本的社会文化效能,这与社会阶层流动的加剧和出版业的繁荣有很大的关系。在这样的情势下,
  • 关键词:套式文章学文本生成近世文学
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