日本文選學論著索引(上)

1993.6ー2018.6



陈 翀


目  録

 

【一】 專著索引

【Ⅰ】版本

【Ⅱ】專著

【Ⅲ】索引

【Ⅳ】譯注

【Ⅴ】相關著作

 

【二】論文索引

【Ⅰ】《文選》研究

●文選學研究

●文選綜合研究

●《文選序》研究

●《文選》注本研究

◎李善注

◎五臣注六臣注六家注

●日藏舊鈔本文選研究

◎文選集注

◎九條本文選

◎其他舊鈔本文選

●《文選》文體分類及相關作品総合研究

◎賦篇

◎詩篇(詩古詩十九首建安七子竹林七賢樂府

騒(楚辭)

◎文等

 

【Ⅱ】文選作家作品研究


一 先秦

卜子夏、屈原、宋玉、李斯、賈誼、司馬相如、東方朔、司馬遷、王褒

二 西漢

漢高祖劉邦、漢武帝劉徹淮南王劉安賈誼韋孟、枚乗、鄒陽、司馬相如、東方朔、司馬遷、李陵蘇武、孔安國、揚惲、王襃、揚雄劉班婕妤

三 東漢

班彪、朱浮、傅毅、班固崔瑗張衡馬融史岑王延壽蔡邕曹昭孔融禰衡潘勗阮瑀應瑒陳琳劉楨欽、楊脩王粲

四 三國時代

曹操、曹丕、曹植、呉質、繆襲、應璩、李康、曹冏、何晏、嵇康、阮籍、會、諸葛亮、韋曜

五 西晉

應貞、傅玄、成公綏、向秀、劉伶、羊祜、杜預、皇甫趙至、張華、何劭、司、傅咸、棗據、孫楚、夏侯湛、石崇、潘岳、潘尼、歐陽建、左思、張翰、陸機、陸雲、張載、張協、張悛、束晳、曹攄、王讃、郭泰機

六 東晉

木華、劉琨、盧諶、郭璞、庾亮、干寶、孫綽、恒温、袁宏、殷仲文、謝混、王康琚

七 南北朝

謝瞻、傅亮陶淵明謝惠連謝靈運范曄袁淑王微劉鑠顏延之王僧達謝莊鮑照王儉虞義謝朓孔稚珪陸厥丘遲江淹范雲任昉王巾劉峻徐悱陸倕[]庾信

 

【一】、專著索引【版本、專著、索引、翻譯】

 

【Ⅰ】 版本

○《大鏡  文選  源氏和歌集  拾遺》【大鏡 文選 源氏和歌集 拾遺】,冷泉家時雨亭文庫編2008

《國寶 文選集注 巻四十八巻五十九巻六十八巻八十八巻百十三 東洋文庫善本叢書12》【国宝 文選集注 巻四十八巻五十九巻六十八巻八十八巻百十三 東洋文庫善本叢書12,勉誠出版2015年版

 

【Ⅱ】 專著

○《文選之研究》【文選の研究】,岡村繁,岩波書店1999
○《文選李善注之研究》【文選李善注の研究】,富永一登,研文出版1999
○《新文選學—<文選>之新研究》【新文選學『文選』の新研究】,清水凱夫,研文出版1999
○《文選音決的研究》【文選音決の研究】,狩野充德,溪水社2000
○《<文選>陶淵明詩詳解》 【『文選』陶淵明詩詳解】,長谷川滋成,溪水社2000
○《沉思與翰藻  <文選>之研究 小尾郊一著作選1》【沈思と翰藻『文選』の研究 小尾郊一著作選1,小尾郊一,研文出版2001

<文選>李善注的活用:文學言語的創作與繼承》【『文選』李善注の活用:文學言語の創作と繼承】, 富永一登,研文出版2017年版

 

【Ⅲ】 索引

○《文選索引上下》【文選索引上下】,斯波六郎,中文出版社1995
○《文選李善注引書索引》【文選李善注引書索引】,富永一登,研文出版1996
○《文選李善注語釋索引》【文選李善注語釈索引】,山崎健司,熊本県立大學文學部紀要編集委員会2004

 

【Ⅳ】 譯注

○《新釋漢文大系82 文選[文章篇]上》【新釈漢文大系82 文選[文章篇]上】,原田種成[],明治書院1994

○《新釋漢文大系80 文選[賦篇]中》【新釈漢文大系80 文選[賦篇]中】,高橋忠彦[],明治書院1994
○《新釋漢文大系83 文選[文章篇]中》【新釈漢文大系83 文選[文章篇]中】,竹田晃[],明治書院1998
○《新釋漢文大系81 文選[賦篇]下》【新釈漢文大系81 文選[賦篇]下】,高橋忠彦[],明治書院2001

○《新釋漢文大系93 文選[文章篇]下》【新釈漢文大系93 文選[文章篇]下】,竹田晃[],明治書院2001

○《新書漢文大系19 文選(詩篇)》【新書漢文大系19 文選(詩篇)】,内田泉之助網祐次[] ,明治書院2003

○《新書漢文大系20 文選(賦篇)》【新書漢文大系20 文選(賦篇)】,中島千秋高橋忠彦 [],明治書院2003

《文選 詩篇(一)》,川合康三富永一登釜谷武志和田英信浅見洋二緑川英樹[],岩波文庫2018年版

《文選 詩篇(二)》,川合康三富永一登釜谷武志和田英信浅見洋二緑川英樹[],岩波文庫2018年版

 

【Ⅴ】 相關著作

○《謝康樂詩集 巻上》【謝康樂詩集 巻上】,森野繁夫,白帝社1992

○《謝康樂詩集 巻下》【謝康樂詩集 巻下】,森野繁夫,白帝社1993

《何謂詩的藝術性》【詩の芸術性とはなにか】,袁行霈著,佐竹保子訳, 汲古書院1993

《真実與虚構-六朝文學》【真実と虚構-六朝文学】,小尾郊一, 汲古書院1994

○《東晉詩譯注》【東晉詩訳注】,長谷川滋成,汲古書院1994

○《陶淵明及其時代》【陶淵明とその時代】,石川忠久,研文出版1994

○《干寶<搜神記>的研究》【干寶『搜神記』の研究】,多賀浪砂,近代文藝社1994

○《中國自然詩的系譜》【中國自然詩の系譜】,田部文井雄,大修館書店1995

○《魏晉詩壇之研究》【魏晉詩壇の研究】,松本幸男,朋友書店1995

《陶淵明的精神生活》【陶淵明の精神生活】,長谷川滋成, 汲古書院1995

○《<山海經>之基礎的研究》【『山海經』之基礎的研究】,松田捻,笠間書院1997

《南朝的門閥貴族與文學》【南朝の門閥貴族と文学】, 佐藤正光, 汲古書院1997

○《六朝美文學序【六朝美文學序,福井佳夫,汲古書院1998

《孫綽之研究》【孫綽の研究】,長谷川滋成, 汲古書院1999

○《中國中世之哀傷文學》【中国中世の哀傷文學】,後藤秋正,研文出版1998

《六朝道教思想的研究》【六朝道教思想の研究】,神塚淑子,創文社1999

○《六朝唐詩考論》【六朝唐詩考論】,高木正一,創文社1999

○《阮籍·嵇康的文學》【阮籍·嵇康の文學】,大上正美,創文社2000

○《庾信研究》【庾信研究】,矢嶋美都子,明治書院2000

○《歸去來之思想 陶淵明札記增補版》【帰去来の思想 陶淵明ノート 増補版】,高橋徹,國文社2000

○《陶淵明集全譯》【陶淵明集全訳】,田部文井雄上田武,明治書院2001

○《古樂府之起源與繼承》【古樂府の起源と繼承】,岡村貞雄,白帝社2001

○《鮑參軍詩集》【鮑參軍詩集】,鈴木敏雄,白帝社2001

○《陸士衡詩集》【陸士衡詩集】,佐藤利行,白帝社2001

○《生活在亂世的詩人們 六朝詩人論》【亂世を生きる詩人たち 六朝詩人論】,興膳宏,研文出版2001

○《陶淵明的故 隨想·旅行記》【陶淵明の故  隨想·旅行記】,小尾郊一, 研文出版2002

○《西晉文學論》【西晋文學論】,佐竹保子,汲古書院2002

○《建安詩人及其傳統》【建安詩人とその傳統】,伊藤正文,創文社2002

○《楚辭新研究》【楚辭新研究】,石川三佐男,汲古書院2002

○《謝康樂文集》【謝康樂文集】,森野繁夫,白帝社2003

○《六朝樂府文學史研究》【六朝楽府文學史研究】,佐藤大志,溪水社2003

○《楚辭及其註釋者》【楚辞とその注釈者たち】,小南一郎,朋友書店2003

○《陶淵明·白居易論 抒情與理》【陶淵明·白居易論 抒情と,松浦友久,研文出版2004

○《隱逸與文學 以陶淵明與沈約爲中心》【隱逸と文學 陶淵明と沈約を中心に】,今場正美,朋友書店2004

○《越境的庾信 其軌跡與と詩的表象 上》【越境する庾信 その軌跡と詩的表象 上】,加藤國安,研文出版2004

○《越境的庾信 其軌跡與と詩的表象 下》【越境する庾信 その軌跡と詩的表象 下】,加藤國安,研文出版2004

○《對六朝文學的思索》【六朝文學への思索】,斯波六郎,創文社2004

《〈詩經〉之原義的研究》【『詩経』の原義的研究】,家井真著, 研文出版2004

《王元化著作集<1>文心雕龍講疏》【王元化著作集<1>文心雕龍講疏】,王元化著,岡村繁主編, 汲古書院2005年版

《詠唱快樂的陶淵明》【たのしみを詠う陶淵明】, 三枝秀子, 汲古書院2005年版

《文心雕龍之研究》【文心雕龍の研究】,門脇廣文,創文社2005

《駢文史序説》【駢文史序説】,鈴木虎雄著,興膳宏校補,研文出版2007

《六朝的遊戲文學》【六朝の遊戯文学】,福井佳夫,汲古書院2007年版

○《庾信與六朝文學》【庾信と六朝文學】,安藤信廣,創文社2008

《中国神仙詩的研究》【中国神仙詩の研究】,金秀雄,汲古書院2008年版

《合璧 詩品 書品》【合璧 詩品 書品】,興膳宏,研文出版2011

《曹操高陵的發現及其意義-三國志 魏的世界-》【曹操高陵の発見とその意義-三国志 魏の世界-】, 愛媛大学東アジア古代鉄文化研究センター編,汲古書院2011年版

《中國戀歌 從《詩經》到李商隱》【中国の恋のうた『詩経』から李商隠まで】,川合康三,岩波書店2011年版

○《六朝文学要請的視座:曹植陶淵明庾信》【六朝文学が要請する視座:曹植陶淵明庾信】,大上正美,研文出版2012年版

《〈詩經〉興詞研究》【『詩経』興詞研究】,福本郁子, 研文出版2012年版

《五胡十六國 中國史上的民族大移動 新訂版》【五胡十六国 中国史上の民族大移動 新訂版】,三崎良章, 東方書店2018年版

《建安文學的研究》【建安文學の研究】,福山泰男, 汲古書院2012年版

漢魏六朝的〈山海經〉的受容與展開》【漢魏六朝における『山海経』の受容とその展開,松浦史子, 汲古書院2012年版

《林田愼之助博士傘寿記念三國志論集》【林田愼之助博士傘寿記念三国志論集】,三国志学会編, 汲古書院2012年版

《陶淵明與白樂天 不斷詠唱生存之歡樂的詩人》【陶淵明と白楽天 生きる喜びをうたい続けた詩人】,下定雅弘, 角川書店2012

《漢代五言詩歌史之研究》【漢代五言詩歌史の研究】,柳川順子,創文社2013年版

六朝寒門文人鮑照之研究》【六朝寒門文人鮑照の研究,土屋聡,汲古書院2013年版

《佯狂古代中國人的處世術》【佯狂古代中国人の処世術】,矢嶋美都子, 汲古書院2013年版

《六朝政治社會史研究》【六朝政治社會史研究】,中村圭爾, 汲古書院2013年版

《中國古小説之展開》【中国古小説の展開】,富永一登, 研文出版2013年版

《中國的神獸悪鬼們 山海經的世界(増補改訂版)》【中国の神獣悪鬼たち 山海経の世界(増補改訂版),伊藤清司古代中国研究会編,東方書店2013年版

○《桃源郷 中國的樂園思想》【桃源郷 中国の楽園思想】,川合康三,講談社2012年版

《〈詩經〉國風的詩歌與地域社會》【「詩経」国風の詩歌と地域社会】,佐藤武敏,研文出版2014年版

《六朝文体論》【六朝文体論】,福井佳夫, 汲古書院2014年版

《〈楚辭〉與楚文化之綜合研究》【『楚辞』と楚文化の総合的研究】,大野圭介主編, 汲古書院2014年版

陶淵明及其時代〈増補版〉》【陶淵明とその時代〈増補版〉,石川忠久, 研文出版2014年版

古典中國的文學與儒教》【「古典中國」における文學と儒教】,渡邉義浩, 汲古書院2015年版

《東晉南朝之傳統的創造》【東晉南朝における傳統の創造】,戸川貴行, 汲古書院2015年版

《中国詩文的美學》【中国詩文の美学】,興膳宏, 創文社2016年版

《中國古典定立史》【中國古典定立史】,加賀榮治, 汲古書院2016年版

《與中国古典文本的對話 富永一登先生退休記念論集》【中国古典テクストとの対話 富永一登先生退休記念論集】,富永一登先生退休記念論集刊行委員会編,汲古書院2017年版

《韋應物詩論:以悼亡詩爲中心》【韋應物詩論:「悼亡詩」を中心として】,黒田眞美子, 汲古書院2017年版

《六朝文評價之研究》【六朝文評価の研究】,福井佳夫, 汲古書院2017年版

六朝言語思想史研究》【六朝言語思想史研究,和久希, 汲古書院2017年版

《詩經解釋學的繼承與變容-以北宋詩經學爲中心》【詩経解釈学の継承と変容北宋詩経学を中心に据えて】,種村和史,研文出版2017年版

《洞窟中的田園ー還有兩種〈桃花源記〉》【洞窟の中の田園-そして二つの「桃花源記」】,門脇廣文,研文出版2017年版

《古代中國的物語與説話集》【古代中国の語り物と説話集】, 高橋稔, 東方書店2017年版

《經國與文章漢魏六朝文學論》【經國與文章漢魏六朝文學論】,牧角悦子,汲古書院2018年版

《中国古典叢林散策 中鉢雅量遺稿集》【中国古典叢林散策 中鉢雅量遺稿集】,中鉢雅量,汲古書院2018

○《聖武天皇宸翰〈雜集周趙王集〉研究》【聖武天皇宸翰『雑集』「周趙王集」研究】,安藤信廣,汲古書院2018

《北朝社會的南朝文化受容》【北朝社会における南朝文化の受容】,堀内淳一,東方書店2018年版

 

【二】 論文索引

 

】《文選》研究

 

 

● 文選學研究

○答農氏之質疑,兼談“新文選學”之課題與方法【顧農氏の反論に答え,併せて「新文選學」の課題と方法を論ず】,清水凱夫,立命館文學5371994

日本文選研究之歴史與現状【日本における文選研究の歴史と現状】,牧角悦子,二松學舎大學人文論561996

○“選學”研究的新起點第四屆“文選學”國際學術研討曾綜述,呉曉峰,學林322000

○本邦中世菅家文選學事小考【本邦中世菅家文選學事摭拾】,住吉朋彦,日本歴史6522002

○清水文選學發微以《新文選學》爲中心【清水文選學發微『新文選學』を中心に】,海村惟一,立命館文學5982007

回歸文選:中國文選學會第十一屆年會參加報告記【『文選』に帰ろう:中国文選学会第十一届年会参加報告記】,静永健,東方407, 2015

 

● 文選綜合研究

○《文選》編撰經緯之究明【「文選」編纂実態の究明】,清水凱夫,學林191993

○論初期茶山詩所受《文選》之影響【初期茶山詩における『文選』の影響について】,山岡萬謙谷本圭司,岡山理科大學紀要B人文社会科學301994

以《文選》爲底本來研究上野本漢書揚雄伝天暦2年点【文選テキストとして見た上野本漢書揚雄伝天暦2年点】,小助川貞次,訓点語と訓点資料94,1994

大江匡房的《文選》受容【大江匡房の「文選」受容】,佐藤道生,国文學解釈と鑑賞6010,1995

○從對全部収録作品之統計來看《文選》之基本性質【全収録作品の統計から見た『文選』の基本的性質】,清水凱夫,學林271997

戴震《方言疏証》引《文選》考【戴震『方言疏証』引『文選』考】,佐藤進小方伴子,人文學報 2921998

○《文選》與《玉台新詠》之東漸時期考【『文選』及び『玉台新詠』の伝来時期について】,清常民,新しい漢字漢文教育261998

○論《文選》中的老莊思想以詩篇爲中心【『文選』における老荘思想その詩篇を中心に】,戴禾,国際研究論集 112),1998

○書評 《文選之研究》一部從兩個側面來進行的《文選》研究【両側面からの『文選』研究 『文選の研究』岡村繁著】,興膳宏,東方2251999

○書評 岡村繁著《文選之研究》【書評 岡村繁著『文選の研究』】,富永一登,中國文學報 602000

再論《文選》與《文心雕龍》的影響關係【再論『文選』と『文心雕龍』との影響關係】,清水凱夫,學林322000

○《文選》的編纂實態和當初對《文選》的評價【『文選』的編纂実態和当初対『文選』的評价】,岡村繁(甲斐勝二陸暁光譯),福岡大學総合研究所報2352000 

○《文選》爲何未收《蘭亭序》【「蘭亭序」はなぜ『文選』に採録されなかったか】,祁小春,東アジア研究322001

和刻本《文選》考從版本學的角度來看江戸明治時期的《文選》受容〔含江戸明治時期《文選》版本目録〕【和刻本の『文選』について版本から見た江戸明治期の『文選』受容〔含江戸明治期『文選』版本目録〕】,芳村弘道,學林342002

○《文選》之研究【『文選』の研究】,広島大學中国古典文學プロジェクト研究センタ,中国古典文學研究12003

○總集《文選》中所見別集的痕跡〔1奇妙的自稱與《奏彈劉整》、以及陸善經注本【総集『文選』のなかに見える別集の痕跡〔1奇妙な自称と「奏弾劉整」、および陸善経注本『文選』の価値について】,佐竹保子,東北大學中國語學文學論集 92004

鎌倉時代古辭書《塵袋》所引漢籍出典之《文選》與《文選注》考【鎌倉時代の古辞書『塵袋』における典拠漢籍『文選』『文選注』について】,猪瀬亜希子萩原義雄,駒沢短期大學研究紀要 30 2002

○《懷風藻》所見《文選》之影響以“櫻”爲考察之中心【『懷風藻』に見る『文選』の影響-「櫻」の考察を中心に】,矢嶋美都子,立命館文學5982007

○論日本對《文選》之學習以訓点資料爲研究材料【日本における『文選』の學習訓点資料に基づく考察】,渡辺さゆり,比較文化論叢札幌大學文化學部紀要 222008

○獻給死者的歌來自死者的歌《万葉集》《文選》挽歌中的主人公【死者への歌死者からの歌『万葉集』『文選』の挽歌の作中主体】,井上さやか,万葉古代學研究所年報62008

《徒然草》之《文選》引用諸問題考【『徒然草』における『文選』引用の諸問題】,金文峰,岡大国文論稿362008

梁簡文帝立太子前夜關於南朝皇太子歴史位置的一個考察【梁簡文帝立太子前夜南朝皇太子の歴史的位置に関する一考察】,岡部毅史,史學雜誌1181),2009

平安朝《文選》受容考以中期爲中心 【平安朝における『文選』の受容中期を中心に】,後藤昭雄,文學103),2009

藤原道長的摺本文選【藤原道長の摺本文選】,池田昌広,鷹陵史學362010

○廣島大學所藏《文選》目録【広島大學所蔵『文選』目録】,赤迫照子,中国學研究論集  242010

源順詩序一首:《文選》受容一例 【源順の詩序一首:『文選』受容の一例】,後藤昭雄, 成城國文學論集34,2011

《選詩演義》考異: 作爲宋代《文選》版本的《選詩演義》【『選詩演義』考異 : 宋代『文選』版本としての『選詩演義』】,芳村弘道

學林 5354合集,2011

大江匡衡與《文選》【大江匡衡と『文選』】,後藤昭雄, 語文100101合集,2013

作爲訓点資料的《文選》之文選讀的表記形式考【訓点資料としての『文選』における文選読みの表記形式について】,渡辺さゆり,比較文化論叢:札幌大学文化学部紀要28,2013

唐代諸家《文選》音注研究論著綜述【唐代諸家《文選》音注研究論著綜述】,陳小珍, 外国語学研究14,2013

書評 林英德《〈文選〉與唐人詩歌創作》【書評 林英德『《文選》與唐人詩歌創作』,富永一登,中國文學報84,2013

《文選》底本及其周邊文學之基礎文獻研究【《文選》底本及其周邊文學之基礎文獻研究】,陳翀編(劉躍進陳翀呉光興王秀臣共著),広島大学大学院文学研究科論集特輯号73,2013

講演録 從開始的小説與《文選》【講演録 「夢」から始まった「小説」と『文選』】,富永一登,中国學研究論集  34,2016

漢文日記所見《文選》:東亞漢文文化圏書物交流的一個痕跡【漢文日記に見える『文選』 : 東アジア漢文文化圏における書物交流の一痕跡】,中丸貴史, 史聚50,2017

從《文選》編纂來看的意識【『文選』編纂に見る「文」意識】,牧角悦子, 二松学舎大学人文論叢95, 2015

 

● 《文選序》研究

蕭統《文選序》札記【蕭統「文選序」札記】,福井佳夫,文學部紀要 422),2008

蕭統《文選序》之文章考【蕭統「文選序」の文章について】,福井佳夫,中國中世文學研究532008

《文選序》所見八字之文:以與三言之差異爲中心【「文選序」に見える「八字の文」について:「三言」との差異を中心に】,井上一之,中国詩文論叢31,2012

《文選》序文與詩之六義:賦乃古詩之流【『文選』序文と詩の六義:賦は古詩の流】,牧角悅子, 六朝學術學會報16,2015

 

● 《文選》注本研究

◎ 李善注

○《文選》李善注所見修辞用語考【『文選』李善注に見られる修辞用語について】,富永一登,中國中世文學研究25   1994

○書評 小尾郊一富永一登衣川賢次編著《文選李善注引書攷証》【「文選李善注引書攷証」小尾郊一富永一登衣川賢次編著】,神鷹德治,花園大學研究紀要261994

李善《上文選注表》考【李善の「上文選注表」について】,富永一登,広島大學文學部紀要551995

石印本胡刻本文選考【胡刻本文選の石印本について】,神鷹德治,帝塚山學院大學研究論集301995

李善注本《文選序》之音注對“加注者”的考證與“別,入聲”的解釋【李善注本「文選序」の音注について——「加注者」の検討と「別,入声」の解釈】,松浦友久,中国詩文論叢161997

○《文選》李善注考—有關釋義的注語【『文選』李善注考釈義の注について】,富永一登,広島大學文學部紀要57  1997

唐鈔李善單注本《文選》殘巻校勘記(一)【唐鈔李善単注本『文選』残巻校勘記(一)】,富永一登,中国學研究論集  11998

唐鈔李善單注本《文選》殘巻校勘記(二)【唐鈔李善単注本『文選』残巻校勘記(二)】,富永一登,中国學研究論集  21998

○《文選》李善注考與《後漢書》李賢注之比較【『文選』李善注考『後漢書』李賢注との比較】,富永一登,広島大學文學部紀要581998

○《文選》李善注之活用從注引《論語》來看文學言語的創作【『文選』李善注の活用注引『論語』から見た文學言語の創作】,富永一登,『岡村貞雄博士古稀記念中国學論集』所収,白帝社1999

唐鈔李善單注本《文選》殘巻校勘記(三)【唐鈔李善単注本『文選』残巻校勘記(三)】,富永一登,中国學研究論集  31999

唐鈔李善單注本《文選》殘巻校勘記(四)【唐鈔李善単注本『文選』残巻校勘記(四)】,富永一登,中国學研究論集  41999

唐鈔李善單注本《文選》殘巻校勘記(五)【唐鈔李善単注本『文選』残巻校勘記(五)】,富永一登,中国學研究論集  52000

唐鈔李善單注本《文選》殘巻校勘記(六)【唐鈔李善単注本『文選』残巻校勘記(六)】,富永一登,中国學研究論集  62000

文選李善注所引佛典考 : 以巻五十九《頭陀寺碑文》爲中心【文選李善注所引佛典考 : 巻五十九頭陀寺碑文を中心として】,清田寂天,叡山学院研究紀要22, 2000

唐鈔李善單注本《文選》殘巻考【唐鈔李善単注本『文選』残巻考】,富永一登,中国學研究論集  72001

資料匯編:《文選》李善注引曹植詩文【資料集『文選』李善注引曹植詩文】,富永一登,中国古典文學研究1,2003

○《文選》李善注之活用從注引曹植詩文來看文學言語的繼承與創作【『文選』李善注の活用注引曹植詩文から見た文學言語の繼承と創作】,富永一登,六朝學術學會報42003

《文選》之研究資料集 《文選》李善注引陸機潘岳詩文【『文選』の研究資料集 『文選』李善注引陸機潘岳詩文】,富永一登,中国古典文學研究2,2004

《文選》李善注引陸機潘岳詩文從李善注來看文學言語的継承與創作【『文選』李善注引陸機潘岳の詩文李善注から見た文學言語の継承と創作】,富永一登,中國中世文學研究4546合集,2004

○《文選》李善注“善曰言”之解釋與五臣注、以及現代注釋的關連以《文選》巻二十二謝靈運詩解釋爲中心【『文選』李善注「善曰言」の解釋と五臣注、及び現代の注釋との關連——『文選』巻二十二謝靈運の詩解釋を中心に】,佐藤正光,六朝學術學會報62005

資料集《文選》李善注之從省義例“已見”【資料集 『文選』李善注の従省義例「已見」】,富永一登,中国古典文學研究42006

○重修北宋國子監本《李善注文選》序説【重修北宋國子監本『李善注文選』序説】,岡村繁,立命館文學5982007

○《文選》李善注所引《漢書音義》考【『文選』李善注所引「漢書音義」考】,洲脇武志,六朝學術學會報82007

○論《文選》李善注之傳承從唐鈔本到尤本【『文選』李善注の傳承唐鈔本から尤本へ】,富永一登,日本中國學會報592007

○《文選》李善注之増補改變從省義例“已見”考【『文選』李善注の増補改變從省義例「已見」について】,富永一登,立命館文學5982007

尤袤刻本李善注《文選》小考以題目及作者的李善注爲中心【尤袤刻本李善注『文選』に関する一考察題目並びに作者の李善注を中心に】,大橋賢一 北海道教育大學紀要人文科學社会科學編 601,2009

李善注“事無高翫、而情之所賞、即以爲美”考關於謝靈運《從斤竹澗越嶺溪行》詩之“情”的解釋【李善注「事無高翫、而情之所賞、即以爲美」考謝霊運「從斤竹澗越嶺溪行」詩の「情」の解釈に関わって】,佐竹保子,集刊東洋學1012009 

《和名類聚抄》引用書目之研究以李善注《文選》爲中心【『和名類聚抄』引用書目の研究——李善注『文選』を中心に】,尹仙花,語學教育研究論叢262009

《文選》李善注所引《漢書》顔師古注考【『文選』李善注所引『漢書』顔師古注考】,洲脇武志,人文科學152010

中國國家圖書館所藏陳景雲《文選擧正》校注()【中国国家図書館所蔵陳景雲『文選挙正』校注(),大橋賢一,北海道教育大学紀要人文科学社会科学編 62(1),2011

中國國家圖書館所藏陳景雲《文選擧正》校注()【中国国家図書館所蔵陳景雲『文選挙正』校注(),大橋賢一,北海道教育大学紀要人文科学社会科学編 62(2),2012

傳圓珍筆三井寺切的放射性炭素年代與紙背《文選注》斷簡的書写年代【伝円珍筆三井寺切の放射性炭素年代と紙背『文選注』断簡の書写年代】,小田寛貴安裕明池田和臣坂本稔等,国立歴史民俗博物館研究報告176,2012

《世俗諺文》注文構成考:圍繞以李善注《文選》爲媒介的施注【世俗諺文』注文の構成について:李善注『文選』を媒介とする施注を巡って】,濱田寛, 和漢比較文学50,2013

怕春:對於杜甫文選李善注受容的一個考察【怕春」考:杜甫における文選李善注の受容に関する一考察】,陳翀, 福岡教育大学国語科研究論集56,2015

北宋刊李善注《文選》版本考【北宋刊李善注『文選』の版本について】,劉明,汲古 70, 2016

道元禅師撰《知事清規》對《文選》李善注的襲【道元禅師撰『知事清規』における『文選』李善注の依用,岩永正晴,駒沢史学90,2018

 

◎ 五臣注六臣注六家注本

○李朝刊《五臣注文選》考【李朝刊『五臣注文選』について】,金學主豊福健二,中國中世文學研究241993

都良香的文章以五臣注文選之影響爲中心【都良香の文章五臣注文選の影響を中心として】,大塚雅司,駒澤國文341997

○《和名類聚抄》引用書目研究以五臣注《文選》爲中心【『和名類聚抄』引用書目の研究五臣注『文選』を中心に】,尹仙花,外国語學会誌382008

朝鮮版《文選》六臣注本諸版本考【朝鮮版『文選』六臣注本の諸版本】,磯部彰,東北アジア研究42000

朝鮮版五臣注《文選》之研究【朝鮮版五臣注『文選』の研究】,磯部彰,東北アジアアラカルト172006

六臣注文選所引毛詩の訓読について【六臣注文選所引毛詩の訓読について】,佐藤進, 日本漢文学研究6,2011

五臣注《文選》諸版本的音注問題【五臣注《文選》諸版本的音注問題】,陳小珍, 語学教育研究論叢30,2013

再議五臣注《文選》諸版本的音注問題【再議五臣注《文選》諸版本的音注問題】,陳小珍,中國語學研究32, 2013

現存五臣注《文選》全本兩種之相異音注問題【現存五臣注《文選》全本兩種之相異音注問題】,陳小珍,中国言語文化学研究3,2014

《文選》五臣音注與先行音注之關係【《文選》五臣音注と先行音注との関係】,陳小珍, 中国言語文化学研究5,2016

五臣注《文選》中的重韻問題【五臣注《文選》における「重韻」問題】,陳小珍,語学教育研究論叢33,2016

東洋文庫藏《六家文選》二種考【東洋文庫蔵「六家文選」二部について】,千葉仁美, 東洋文庫書報47,2015

《覆宋本文選跋》考:圍繞袁褧刊本《六家文選》【『覆宋本文選跋』について:袁褧刊本「六家文選」をめぐって】,千葉仁美,汲古70,2016

 

● 日藏文選舊鈔本研究

 文選集注

從訓点資料的角度來看《文選集注》巻第八及巻第九的問題点【訓点資料として見た「文選集注」巻第八及び巻第九の問題点】,渡辺さゆり小助川貞次,訓点語と訓点資料971996

《文選集注》研究論著目録(1856—1997)【『文選集注』研究論著目録(1856—1997)】,横山弘,人間文化研究科年報13,1997

敦煌本《文選音》考 附翻字【敦煌本『文選音』について——翻印】,山口謡司,大東文化大學漢學会誌36,1997

《文選集注本》離騒經一首所引陸善經注考(1)【『文選集注本』離騒経一首所引陸善経注について(1)】,佐藤利行,広島大學文學部紀要58,1998

《文選集注本》離騒經一首所引陸善經注考(2)【『文選集注本』離騒經一首所引陸善經注について(2)】,佐藤利行,広島大學文學部紀要59,1999

島田翰與《文選集註》【島田翰と文選集註】,長沢孝三,日本歴史608,1999

新出《文選》集注本殘巻校記【新出『文選』集注本残巻校記】,富永一登衣川賢次,中國中世文學研究36,1999

《文選集注本》離騒經一首所引陸善經注考(3)【『文選集注本』離騒經一首所引陸善經注について(3)】,佐藤利行,広島大學文學部紀要60,2000

《文選·音決》之“三”字音考【『文選 音決』の「三」字音考】,狩野充德,中国古典文學研究1,2003

太宰春臺《倭讀要領》“發音法”與《文選音決》之音注【太宰春臺『倭讀要領』の「發音法」と『文選音決』との音注】,狩野充德,中國中世文學研究4546合集,2004

周祖謨之敦煌資料研究關於文選音毛詩音楚辭音等【周祖謨による敦煌資料の研究——文選音毛詩音楚辭音等について】,岡本勳,中京大學文學部紀要 412,2006

《文選音決》之音注與《文選》的解釋以“見樂”二字爲例【『文選音決』の音注と『文選』の解釋「見樂」二字を例として】狩野充德,日本中國學會報 61,2009

《文選集注》江淹《雜體詩》譯注(1)凡例·王侍中(懷德)粲·潘黄門(述哀)岳【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(1)凡例王侍中(懐德)粲潘黄門(述哀)岳】,稀代麻也子荒井禮花岡亜希,筑波中国文化論叢29,2010 

《集注文選》成書考—以平安史料爲線索【『集注文選』の成立過程について平安の史料を手掛かりとして】,陳翀,中國文學論集38,   2009

舊抄本《文選》前附《上文選注表》之原因考—以復原之《集注文選》序文爲線索【なぜ旧抄本『文選』に「上文選注表」が冠せられたのか復元した『集注文選』序文の巻を手掛かりとして】,陳翀,九州中国學会報48,2010

平安時代的《文選集注》受容【平安時代に於ける『文選集注』の受容】,佐藤道生,《注釈書の古今東西》所収,慶應義塾大学文学部2011

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(2)左記室(詠史)思【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(2)左記室(詠史)思】,加藤文彬, 筑波中国文化論叢30,2011

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(2)陸平原(羈宦)機【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(2)陸平原(羈宦)機】,重野宏一,筑波中国文化論叢30,2011

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(3)劉太尉(傷乱)琨【『文選集注』江淹「雑体詩」訳註(3)劉太尉(傷乱)琨】,逆瀬川彰子,

筑波中国文化論叢31,2012

《集注文選》所引諸注釋書考【『集注文選』所引の諸注釈書について】,陳翀, 中国古典文学研究10,2012

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(4)盧中郎(感交)諶【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(4)盧中郎(感交)諶】,荒井禮,筑波中国文化論叢32,2013

《文選集注》所引五家音考【《文選集注》所引五家音考】,陳小珍,中国言語文化学研究2,2013

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(5)郭弘農(遊仙)璞【『文選集注』江淹「雑体詩」訳註(5)郭弘農(遊仙)璞】,重野宏一,筑波中国文化論叢33,2014

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(6)孫廷尉(雑述)綽【『文選集注』江淹「雑体詩」訳註(6)孫廷尉(雑述)綽】,宇賀神秀一,筑波中国文化論叢33,2014

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(7)許徴君(自序)詢【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(7)許徴君(自序)詢】,荒川悠,筑波中国文化論叢34,2015

《京都帝國大學文學部景印舊鈔本》叢書出版始末小考【『京都帝国大学文学部景印旧鈔本』叢書出版始末小考】,静永健,文学研究112,2015

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(8)殷東陽(興矚)仲文【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(8)殷東陽(興矚)仲文】,小田健太,筑波中国文化論叢35,2016

《集注文選》翻字校點稿:卷七卷八() 集注文選』翻字校點稿 : 卷七卷八(),陳翀,中国學研究論集  34,2016

《文選集注》江淹《雑雜体詩》譯注(9)雜體詩序【『文選集注』江淹「雑体詩」訳注(9)雑体詩序】,小田健太,筑波中国文化論叢36,2017

蕭該事蹟及其《文選音》小考:《集注文選》成書前史研究【蕭該事蹟及其『文選音』小考:『集注文選』成書前史研究】,陳翀,

中國中世文學研究69, 2017

 

九條本文選

九條本《文選》識語考【九條本『文選』の識語の検討】,佐竹保子,東北大學中國語學文學論集41999

從書入的音注來看九條本巻二之注釋書的利用【書込音注から見た九条本文選巻二の注釈書の利用について】,渡辺さゆり,訓点語と訓点資料103,1999 

九條本《文選》研究序説【九條本『文選』研究序説】,池淵質実,中国學研究論集  6,2000

九條本文選巻二漢文注之出典考【九条本文選巻第二における漢文注の典拠について】,渡辺さゆり,国語国文研究1172000

九條本《文選》校勘記(1)【九條本『文選』校勘記(1)】,池淵質実,中国學研究論集  72001

九條本《文選》校勘記(2)【九條本『文選』校勘記(2)】,池淵質実,中国學研究論集  102002

九條本《文選》校勘記(3)【九條本『文選』校勘記(3)】,池淵質実,中国學研究論集  112003

本文翻刻與書入注的整理 九条本《文選》巻十五()【本文の翻刻と書入注の整理 九条本『文選』巻十五(),陳翀,中国學研究論集  30,2013

本文翻刻與書入注的整理 九条本《文選》巻十五()【本文の翻刻と書入注の整理 九条本『文選』巻十五(),陳翀,中国學研究論集  31,2013

本文翻刻與書入注的整理 九条本《文選》巻十五(下之一)【本文の翻刻と書入注の整理 九条本『文選』巻十五(下の一),陳翀,中国學研究論集  32,2014

本文翻刻與書入注的整理 九条本《文選》巻十五(下之二)【本文の翻刻と書入注の整理 九条本『文選』巻十五(下の二),陳翀,中国學研究論集  33,2014

本文翻刻與書入注的整理 九条本《文選》巻二十二【本文の翻刻と書入注の整理 九条本『文選』巻二十二】,陳翀 ,中国學研究論集  35,2017

 

其他舊鈔本文選

靜嘉堂文庫所藏古鈔無注本《文選》巻十殘巻校記【靜嘉堂文庫所藏古鈔無注本『文選』巻十殘巻校記】,芳村弘道  學林44   2006

靜嘉堂文庫所藏古鈔無注本《文選》巻十殘巻敍録【靜嘉堂文庫所藏古鈔無注本『文選』巻十殘巻敍録】,芳村弘道 立命館文學598  2007

時雨亭文庫藏文選巻第二聲點考【時雨亭文庫蔵文選巻第二声点考】,西崎亨,女子大国文1462010

文選巻第二時雨亭文庫本宮内廳書陵部本對校譯文稿【文選巻第二時雨亭文庫本宮内庁書陵部本対校訳文稿】,西崎亨,女子大国文1472010

冷泉家時雨亭文庫藏舊鈔本《文選》巻第二:本文翻刻と書入注の整理【冷泉家時雨亭文庫蔵旧鈔本『文選』巻第二:本文翻刻と書入注の整理】,陳翀,中国學研究論集  29,2012

日本《時雨亭文庫藏古抄本文選》卷第二校讀舉例【日本『時雨亭文庫藏古抄本文選』卷第二校讀舉例】,徐華,中国學研究論集  34, 2016

 

●《文選》文體分類及相關作品総合研究

◎ 賦

撰征賦的意圖 【撰征賦の意図】,藤原尚, 広島大学文学部紀要53,1993

《選賦》中的風俗畫【<>中的風俗画】,趙福海,学林20,1994

論哀悼幼児之死的賦: 魏晋南北朝賦史的一側面【幼児の死を哀悼する賦について: 魏晋南北朝賦史の一断面】,後藤秋正,北海道教育大学紀要第一部A人文科学編44(2),1994

試析建安賦中的構詞現象【試析建安賦中的構詞現象】,張健,中国語學243,1996

賦中多用難解字原因考【賦に難解な字が多いのはなぜか】,釜谷武志,日本中國學會報48,1996  

論漢賦中的“道德”印象【漢賦における「道德」のイメ—ジについて】,明神洋,東日本国際大學研究紀要32,1998

圍繞賦的漢代文學論【賦をめぐる漢代の文學論】,古川末喜,中國中世文學研究 37,2000

早期辭賦中的狩獵—從古代之象征世界的逃離【早期辭賦における狩獵—古代的象徴世界からの逃走】,谷口洋,《興膳教授退官記念中國文學論集》, 汲古書院2000

賦之文體考—從褚斌杰《中国古代文體概論》談起【賦のジャンルについて—褚斌杰『中国古代文体概論』より】,福井佳夫,中京大學文學部紀要 361,2001

漢賦中的“都城宮殿贊美”與長歌中的“国見国褒め”之比較研究【漢賦の「都城宮殿賛美」と長歌の「国見国褒め」の比較研究】,孫久富,相愛大學研究論集20,2004

圍繞摯虞《思游賦》中的神仙描寫【摯虞「思游賦」における神仙の描写をめぐって】,小嶋明紀子,二松學舎大學人文論叢 72,2004

《文選》所収六朝賦中的音律—以破調疊語“兮”字之効果爲中心【『文選』所収の六朝賦における音律について—調畳語「兮」字の効果を中心に】,川邊史絵,札幌国語研究9,2004

建安時期《寡婦賦》考—無名婦人的創作與詩壇【建安の「寡婦賦」について—無名婦人の創作と詩壇】,福山泰男,山形大學人文學部研究年報2 ,2005

圍繞撃虞《思游賦》中四方遊行的描寫【撃虞「思游賦」における四方遊行の描写をめぐって】,小嶋明紀子,二松學舍大學論集48,2005

國際辭賦學學術研討會綜述—兼論辭賦研究的動向【國際辭賦學學術研討會について—あわせて辭賦研究の動向にふれて】,谷口洋,中國文學報72,2006

論漢賦與古代中國繪畫之相互影響作用【漢賦の古代中国絵画との相互影響作用について】,高橋庸一郎,阪南論集人文自然科學編422,2007

論漢賦對中国書法之發展的影響【漢賦の中国書法の発展に対する影響について】,高橋庸一郎,阪南論集人文自然科學編431,     2007

圍繞迷迭的賦ー建安文學中芳香表現一斑【迷迭の賦をめぐってー建安文學における芳香表現の一】,狩野雄,三国志研究3,2008

論漢賦與吟詠之間的相互發展的關係【漢賦と吟詠との相互発展関係について】,高橋庸一郎,阪南論集人文自然科學編432,2008

漢賦與漢字【漢賦と漢字】,高橋庸一郎,阪南論集人文自然科學編441,2008

後漢《北征頌》三首考【後漢「北征頌」三首考】,克浩,國學院雑誌1099,2008

暑熱的恐怖—《楚辭·招魂》以及漢魏詩賦中暑熱與涼快【暑さへの恐怖—『楚辭』「招魂」及び漢魏の詩賦に見える暑さと涼しさ】,高芝麻子,日本中國學會報60,2008

漢賦與漢字的産生【漢賦與漢字的産生】,高橋庸一郎 阪南論集人文自然科學編 442,2009

漢賦所記物名與其漢字及字典【漢賦に記された物名と其の漢字及び字典】,高橋庸一郎,阪南論集人文自然科學編442,2009

賦之自序—兩漢之交“作者”的覺醒【賦に自序をつけること—兩漢の交における「作者」のめざめ】,谷口洋,東方學119,2010

圍繞建安文人之《大暑賦》【建安文人の「大暑賦」をめぐって】,小嶋明紀子,二松學舎大學論集53,2010

漢末魏晉賦序的盛行—文學底本的整備與“文學的自立”【漢末魏晉における賦序の盛行—文學テクストの整備と「文學の自立」】,谷口洋,六朝學術學會報11,2010

《文選》賦所見鳥之形象【『文選』の「賦」に見られる鳥の形象,金秀雄,関西大学中国文学会紀要34, 2013

藝文志詩賦略與前的辭賦【『書』藝文志詩賦略と前の辭賦,嘉瀨達男,日本中國學會報67, 2015

《文選》序文與詩之六義:賦乃古詩之流【『文選』序文と詩の六義:賦は古詩の流】,牧角悅子, 六朝學術學會報16,2015

後漢到両晉時期之賦注的確立【後漢から両晋時期における賦注の確立について】,栗山雅央, 中國文學論集45, 2016 

張惠言《七十家賦鈔》考【張恵言の『七十家賦鈔』について】,鈴木崇義,國學院雜誌117(11), 2016

翻訳 章学誠『校讎通義』譯注(9)巻三《漢志詩賦第十五》【翻訳 章学誠『校讎通義』訳注(9)巻三「漢志詩賦第十五」】,文教大学目録学研究会譯,(文教大学)文学部紀要30(2), 2017

 

◎ 詩篇(詩古詩十九首建安七子竹林七賢樂府

 詩

論《昭明文選》中詠懷詩的成立【昭明「文選」における「詠懐」の成立】,藤井良雄,福岡教育大學紀要第1分冊文科編42,1993

中國的五言詩七言詩與八音節奏【中国の五言詩七言詩と八音リズム】,古川末喜,(佐賀大学)研究紀要26,1994

五言詩的基調節奏爲幾拍子—“言語節奏樂曲節奏【五言詩の基調リズムは何拍子か--「言語リズム」と「楽曲リズム」】,松浦 友久,中国文学研究20,1994

庾肩吾五言詩聲律考【庾肩吾五言詩声律考】,成瀬哲生,山梨大學教育學部研究報告第一分冊人文社会科学系46, 1995

六朝詩色彩對比表現考爲中心【六朝詩における色彩対比表現について--紫を中心に】,小川恒男,中国學研究論集  1,1998

六朝詩中的事物名 爲中心【六朝詩中の「色」について--「事物名 色」を中心に】,小川恒男,中國學論集20,1998

秦嘉與徐淑--物語與五言詩【秦嘉と徐淑--物語と五言詩】,森田浩一, 甲南女子大学研究紀要37,2000

西晋五言贈答詩創作時期考【西晋「五言贈答詩」創作時期考】,矢田博士,言語と文化:愛知大学語学教育研究室紀要 31(4), 2000

○“之子以漢魏六朝期詩爲中心【「之子」考--漢魏六朝期の詩を中心に】,矢田博士,言語と文化:愛知大学語学教育研究室紀要29(2),2000

書評 《六朝詩人傳》興膳宏編六朝文學研究的原点之重歸【書評 「六朝詩人伝」興膳宏編--六朝文学研究の原点にたちかえる】,大上正美,東方245,2001

書評 呉小平著《中古五言詩研究》【書評 呉小平著『中古五言詩研究』】,土屋聡,中國文學論集31,2002

六朝詩中的表現【六朝詩における「露」の表現】,森野繁夫,安田女子大学大学院文学研究科紀要合冊 9, 2003

○“悲憤詩小考:研究史與其中的問題点【「悲憤詩」小考:研究史とその問題点】,福山泰男,山形大学大学院社会文化システム研究科紀要1,2005

○“悲憤詩與《胡笳十八拍》:蔡琰文本の変容【「悲憤詩」と「胡笳十八拍」:蔡琰テクストの変容】,福山泰男,山形大学大学院社会文化システム研究科紀要2, 2005

魏之五言詩流行要因考【魏における五言詩流行の要因について】,矢田博士,中国詩文論叢25,2006

漢代五言詩歌與死後的世界【漢代五言詩歌と死後の世界】,柳川順子,中國文學論集36,2007

四言詩與五言詩的特質與盛衰考以對先行諸説的整理爲中心【四言詩と五言詩の特質と盛衰について--先行諸説の整理を中心に】,矢田博士,中国詩文論叢26,2007

漢魏詩中的人物描寫以思婦形像爲中心【漢魏詩における人物描寫--思婦の像を中心に】,龜山朗,立命館文學 598,2007

含香的女性【下】—先秦漢魏晉期的詩歌辭賦作品所見芳香與女性的表現考【香りを含む女たち 【下】 — 先秦漢魏晋期の詩歌辞賦作品に見える芳香と女性の表現について】,狩野雄,東北大學中國語學文學論集12,2007

漢代樂府與五言詩、七言詩の的登場【漢代樂府と五言詩、七言詩の登場】,楊合林(青山剛一郎譯),中國文學報75,2008

劉煕載《五言詩草書初稿》之研究【劉煕載「五言詩草書初稿」の研究】,相川政行,立正大学人文科学研究所年報47,2009

漢代古詩與古樂府之間的關係【漢代古詩と古樂府との關係】,柳川順子,日本中國學會報62,2010

五言詩之文學的萌芽以建安詩人之個人的抒情詩爲線索【五言詩における文学的萌芽--建安詩人たちの個人的抒情詩を手掛かりに】,柳川順子,中国文化69,2011

菅原道真《寛平六年(895)第三十二回渤海使節應酬詩》注疏試論以與《文選》之關係爲中心【菅原道真「寛平六年(895)第三十二回の渤海使節応酬詩」注疏試論--『文選』との関係を中心に】,中村昌彦,帝京大学福岡医療技術学部紀要6, 2011

書評 挑戰揭開古詩誕生之謎:柳川順子《漢代五言詩歌史之研究》【書評 古詩誕生の謎に挑む:柳川順子『漢代五言詩歌史の研究』】,戸倉英美,創文10,2013

書評 柳川順子著《漢代五言詩歌史之研究》(書評 柳川順子著『漢代五言詩歌史の研究』),佐藤大志,未名32,2014

郢曲與巴音嬥歌之間 :以與《文選》之比較爲中心【「郢曲與巴音」と「嬥歌」の間 :『文選』との比較を中心に】,加藤有子,日本文學研究55,2016-02-15

《文選》遊仙詩的超克:圍繞空海《遊山慕仙詩》【『文選』遊仙詩の超克:空海の「遊山慕仙詩」をめぐって】,田云明,日本研究53,2016

規範與表現:以《文選》詩最初的文體分類爲中心【規範と表現:『文選』詩の初めの部立てを中心に】,川合康三,東方学132, 2016

建安的樂府與詩:以《文選》巻二十九雜詩爲中心【建安の樂府と詩:『文選』巻二十九「雑詩」を中心に】,牧角悦子,二松学舎大学人文論叢100,2018

 古詩十九首

《擬明月何皎皎》詩所見擬作的演繹性【「擬明月何皎皎」詩に見る擬作の「演繹」性】,鈴木敏雄,兵庫教育大学研究紀要第2分冊言語系教育社会系教育芸術系教育23,2003

王夫之《擬古詩十九首》訓釋及擬作詩上定位【王夫之「擬古詩十九首」訓釈および擬作詩上での位置】,鈴木敏雄, 東洋史訪10,2004

漢代王子喬演變考圍繞《古詩十九首》其十五的解釋【漢代「王子喬」演変考--「古詩十九首」其十五の解釈をめぐって】 ,土屋聡,中國文學論集34,2005

大伴家持與漢詩與古詩十九首之第九首「庭中有奇樹」的關聯【大伴家持と漢詩--古詩十九首の第九首の「庭中有奇樹」との関連】,曹元春,共立女子大学総合文化研究所紀要 14, 12008

古詩十九首《去者日以疎》詩考【古詩十九首「去者日以疎」詩について】,増野弘幸,大妻国文43, 2012

韋應物悼亡詩論(承前)與《古詩十九首》之關聯(1)【韋應物悼亡詩論(承前)「古詩十九首」との関わり(其の1),黒田真美子,法政大学文学部紀要68, 55-75, 2013

韋應物悼亡詩論(承前)與《古詩十九首》之關聯(其の2)【韋應物悼亡詩論(承前)「古詩十九首」との関わり(其の2), 黒田真美子, 法政大学文学部紀要69,2014

 建安七子

○《建安七子集》索引三—《王粲集》3【『建安七子集』索引三 —「王粲集」の部3,道家春代植田信子,名古屋女子大學紀要人文社会編39,1993

○亂世的美學--六朝詩人群像(9)言多則事必敗—孔融【乱世の美学--六朝詩人の群像(9)言多ければ事をして敗れしむ—孔融】,谷口洋,月刊しにか107,1999

徐幹的人間觀【徐幹の人間観】,池田秀三,哲學研究571,2001

○白骨 平原を蔽う—王粲「七哀詩」【白骨 平原を蔽う—王粲「七哀詩」】,林香奈,月刊しにか146,2003

○王粲的文學—站在宮廷詩人與流民的角度【王粲の文學 — 宮廷詩人と流民の視座】,安藤信廣,日本文學103,2007

王粲《登樓賦》所見其投向風土的目光—文學中南北中國對立軸的出現【王粲「登樓賦」に見える風土へのまなざし—文學における南北中國の對立軸の出現】,住谷孝之,中国詩文論叢27,2008

孔融の人物評價【孔融的人物評價】,髙橋康浩, 六朝學術學會報14,2013

○酒的詩人陶淵明(5)陶淵明與應瑒【酒の詩人陶淵明(5)陶淵明と応瑒】,林田愼之助,創文503,2007

徐幹《中論》的君臣關係構造【徐幹『中論』における君臣関係の構造】,伊藤浩志, (広島哲学会)哲学60,2008

《王粲登楼》劇演變考—以何煌氏校記爲線索【「王粲登楼」劇演変考—何煌氏校記を手掛りとして】,西川芳樹,関西大學中国文學会紀要31,2010

徐幹的經学:圍繞大道之中【徐幹の経学:「大道の中」をめぐって】,和久希, 筑波中国文化論叢30,2011

徐幹《中論》考僞【徐幹『中論』考偽】,加地伸行,Will:マンスリーウイル100, 2013

後漢諸子之諫争論的展開:荀悦徐幹的場合【後漢諸子における諫争論の展開:荀悦徐幹の場合】,伊藤浩志,(広島哲学会)哲学66,2014

建安七子作品之押韻 : 附七子韻譜 【建安七子の作品にみえる押韻 : 附七子韻譜】,田婧,中国学志31,2016

 竹林七賢

雪村筆 竹林七賢圖屏風【雪村筆 竹林七賢図屏風】,中島純司, 国華 104(9), 1999

圍繞雪村周継筆《竹林七賢圖》の畫題【雪村周継筆『竹林七賢図』の画題をめぐって】,陳達明, 早稲田大学大学院文学研究科紀要第3分冊 48, 2002

《竹林七賢圖》考【『竹林七賢図』考】,陳達明,大東書学:大東文化大学書道学会誌 2, 2002

竹林七賢傳譯注--向秀傳【竹林七賢伝訳注--向秀伝】,鷹橋明久, 中國學論集39, 2005

竹林七賢傳譯注--劉伶傳【竹林七賢伝訳注--劉伶伝】,鷹橋明久, 中國學論集41, 2005

再考妙心寺聖澤院書院障壁画:狩野典信筆《山水麒麟圖》及《竹林七賢圖》【再考妙心寺聖澤院書院障壁画 : 狩野典信筆「山水麒麟図」及び「竹林七賢図」】,中谷伸生,関西大学博物館紀要12, 2006

狩野派住吉派板谷派合作的大英博物館藏《竹林七賢人圖》考【狩野派住吉派板谷派合作の大英博物館蔵「竹林七賢人図」について】,下原美保, 鹿児島大学教育学部研究紀要人文社会科学編 62, 2010

等伯的技法研究 修復之後等伯作品《竹林七賢圖》的新面貌【等伯の技法研究 修復に見る等伯作品 「竹林七賢図」が新たな姿に】,美術の窓 29(3), 2010

洛陽時代的白居易與魏晉士人 :以て竹林七賢爲中心【洛陽時代の白居易と魏晉の士人 :「竹林七賢」を中心に】,中尾健一郎, 中唐文学会報18, 2011

蘇軾的竹林七賢觀【蘇軾の「竹林七賢」観】,河野哲宏,中央大学大学院研究年報42,2012

杜甫的竹林七賢觀【杜甫の「竹林七賢」観】,河野哲宏, 人文研紀要77,2013

李白的竹林七賢觀【李白の「竹林七賢」観】,河野哲宏,中央大学大学院研究年報43,2013

白居易的竹林七賢觀【白居易の「竹林七賢」観】,河野哲宏, 人文研紀要79,2014

劉白連句所見竹林七賢觀【劉白連句に見える「竹林七賢」観】,河野哲宏,中央大学大学院研究年報44, 2014

大伴旅人的《讃酒歌》與竹林七賢:以劉伶爲中心【大伴旅人の「讃酒歌」と竹林七賢:劉伶を中心として】,矢崎京子,日本文學論究73,2014

太宰治的竹林七賢觀【太宰治の竹林七賢観】,劉金宝,(九州大学大学院比較社会文化学府比較文化研究会)Comparatio19, 2015

吹田家藏《竹林七賢圖》考【吹田家蔵《竹林七賢図》について】,石田智子,関西大学博物館紀要21, 2015

對竹林七賢的風度審美:以《世新語》爲視點【對竹林七賢的風度審美:以『世新語』爲視點】,鍾東,中國文學論集45,2016

中国古版画散策(20)磚画傑作《竹林七賢加一》:装飾王族墓室テ的宮廷版畫【中国古版画散策(20)磚画の傑作『竹林七賢プラスワン』 : 王族の墓室を飾った「宮廷版画」】,瀧本弘之,東方427,2016

呉氏藏東魏武定元年翟門生石床考:翟門生石床孝子傳圖【呉氏蔵東魏武定元年翟門生石床について:翟門生石床の孝子伝図】,黒田彰,(佛教大学文学部)文学部論集101,2017

翟門生覚書:呉氏蔵東魏武定元年翟門生石床について【翟門生覚書:呉氏蔵東魏武定元年翟門生石床について】,黒田彰,京都語文25,2017

▲ 樂府

樂府詩《採蓮曲》的誕生【楽府詩「採蓮曲」の誕生】,市川桃子,東方学87,1994-01

漢初之礼樂祭祀與樂府(官署)的情況【漢初の礼楽祭祀と楽府(官署)の情況】,松本幸男,学林20,1994

漢代樂府詩《焦仲卿妻》小考:圍繞棄婦【漢代樂府詩『焦仲卿の妻』小考:棄婦をめぐって】,松崎治之,筑紫女学園短期大学紀要31,1996

梁陳的文學集団與樂府題【梁陳の文学集団と楽府題】,佐藤大志,中国中世文学研究32,1997

六朝樂府詩的展開與樂府題【六朝楽府詩の展開と楽府題】,佐藤大志,日本中國學會報49,1997

○“作爲歌謠的古樂府”—對被歌之的一個考察【「歌謡としての古楽府」--歌われた「場」についての一考察】,狩野雄, 文化 60(34),1997

漢短簫鐃歌《芳樹》篇之歴史的解釈:樂府詩之系統的研究【漢短簫鐃歌『芳樹』篇の歴史的解釈:楽府詩の系統的研究】,市川桃子, 明海大学外国語学部論集10,1998

段安節《樂府雜録譯注稿(1) 【段安節『楽府雑録』訳注稿(1),中純子,中国文化研究16,1999

南朝的文人樂府與聲律論【南朝の文人楽府と声律論】,長谷部剛,中国文学研究25,1999

段安節《樂府雜録譯注稿(2) 【段安節『楽府雑録』譯注稿(2),中純子,中国文化研究17,2000

漢魏晉南北朝樂府研究文獻目録<日文編>【漢魏晋南北朝楽府研究文献目録<日文編>,佐藤大志, 国語国文論集 30,2000

段安節《樂府雜録譯注稿(3)【段安節『樂府雑録』譯注稿(3),中純子,中国文化研究18,2001

讀樂府《艶歌行》古辭【楽府「艶歌行」古辞を読む】,松家裕子, アジア文化学科年報4,2001

漢詩教材研究(2)六朝樂府《朱鷺》五首【漢詩の教材研究(2)六朝楽府「朱鷺」五首】,漢文研究会(詩班), 漢文教育26,2001

漢樂府《陌上桑》考【楽府「陌上桑」考】,胡志昂, 埼玉学園大学紀要人間学部篇創刊号,2001

漢代昇仙樂府與画像石【漢代昇仙楽府と画像石】,道家春代, 名古屋女子大学紀要人文社会編48,2002

劉孝綽的樂府詩【劉孝綽の樂府詩】, 佐藤利行佐伯雅宣,中國中世文學研究43,2003

六朝樂府詩譯注(1)《艾如張》一首《戰城南》二首《將進酒》一首【六朝楽府詩訳注(1)「艾如張」一首「戰城南」二首「將進酒」一首】,楽府を読む会,中国學研究論集  9,2002

漢詩教材研究(3)六朝樂府《上之回》四首【漢詩の教材研究(3)六朝楽府「上之回」四首】,漢文研究会(詩班), 漢文教育27,2002

六朝樂府詩譯注(2)《巫山高》前半四首【六朝楽府詩訳注(2)「巫山高」前半四首】,楽府詩を読む会,中国學研究論集   10,2002

《宋書》樂志與《樂府詩集》圍繞其相和”“清商三調的分類【『宋書』楽志と『楽府詩集』--その「相和」「清商三調」の分類を巡って】,柳川順子, 広島女子大学国際文化学部紀要11,2003 

二十世紀中国大陸樂府研究状況【二十世紀の中国大陸における楽府研究の状況】,楊明(土肥克己譯),未名21,2003

六朝樂府詩譯注(3)《巫山高》後半五首【六朝楽府詩訳注(3)「巫山高」後半五首】,楽府詩を読む会,中国學研究論集  11,2003

樂府文學與聲律論的形成【楽府文学と声律論の形成】,佐藤大志, 中国古典文学研究1,2003

六朝樂府文學的展開與聲律論【六朝楽府文学の展開と声律論】,佐藤大志,未名23,2005

邊塞詩的出現以梁陳邊塞樂府爲中心【邊塞詩の出現--梁陳における邊塞樂府を中心に】,松原朗,中国詩文論叢24,2005

漢代樂府逸話:圍繞歌二題【漢代楽府の話:恋歌二題をめぐって】,植田渥雄,日中言語文化:桜美林大学紀要4,2006

○“兄弟的歸宅與私宴圍繞樂府《相逢行》《長安有狭邪行》中的三子【「兄弟」の帰宅と私宴--楽府「相逢行」「長安有狭邪行」の「三子」をめぐって】,大村和人, 中国21,2006

樂府釣竿考【樂府「釣竿」考】,佐伯雅宣, 中國中世文學研究50,2006

樂府詩的特徴與樂府的廢止【樂府詩の特徴と樂府の廃止】,高橋庸一郎,阪南論集人文自然科学編 42(1),2006

六朝樂府譯注(4)君馬黄()一首【六朝楽府訳注(4)君馬黄()一首】,小川恒男, 中国學研究論集  17,2006

六朝樂府詩解釋鑑賞綜覧(初稿)【六朝楽府詩解釈鑑賞総覧(初稿), 小川恒男角谷聰佐伯雅宣,中国古典文学研4,2006

六朝樂府譯注(5)君馬黄()二首【六朝楽府訳注(5)君馬黄()二首】,小川恒男,中国學研究論集  18,2007

六朝詩中的楼蘭”—以樂府《白馬篇》爲中心【六朝詩に見える「楼蘭」--楽府「白馬篇」を中心に】,小川恒男,中國中世文學研究52,2007

六朝樂府譯注(6)芳樹()二首【六朝楽府訳注(6)芳樹()二首】,小川恒男, 中国學研究論集  19,2007

樂府民歌中的民衆像【楽府民歌における民衆像】,徐送迎, 櫻美林世界文学4,2008

両漢樂府詩考以相和歌爲中心【両漢楽府詩考--相和歌を中心に】,釜谷武志,未名26,2008

漢代樂府與五言詩、七言詩の的登場【漢代樂府と五言詩、七言詩の登場】,楊合林(青山剛一郎譯),中國文學報75,2008

六朝樂府譯注(7)芳樹()四首【六朝楽府訳注(7)芳樹()四首】,小川恒男,中国學研究論集  20,2008

六朝樂府譯注(8)芳樹()四首【六朝楽府訳注(8)芳樹()四首】,小川恒男,中国學研究論集  21,2008

樂府詩《子夜歌》的謬辞及其受容:圍繞萬葉歌的表現【楽府詩「子夜歌」の謬辞とその受容:万葉歌における「蓮」と「絲」の表現をめぐって】,月野文子,香椎潟54,2008

木蘭傳説的現在:中國的國語教科書與樂府《木蘭詩》【木蘭伝説の現在:中国の国語教科書と楽府「木蘭詩」】,弓削俊洋, 愛媛大学法文学部論集人文学科編26,2009

樂府詩《采蓮曲》的發展【楽府詩《采蓮曲》的発展】,市川桃子, 応用言語学研究:明海大学大学院応用言語学研究科紀要11, 2009

六朝樂府譯注(9)有所思()三首【六朝楽府訳注(9)有所思()三首】,小川恒男,中国學研究論集  23,2009

漢代古詩與古樂府之間的關係【漢代古詩と古樂府との關係】,柳川順子,日本中國學會報62,2010

六朝楽府訳注(10)有所思()三首【六朝楽府訳注(10)有所思()三首】,小川恒男,中国學研究論集   24,2010

六朝樂府譯注(11)《有所思》(下之上)三首【六朝楽府訳注(11)「有所思」(下之上)三首】,小川恒男,中国學研究論集  25,2010

東晉南朝的傳統之創造考從樂曲編成爲中心來考察【東晉南朝における傳統の創造について--樂曲編成を中心としてみた】,戸川貴行,東方学122, 2011

六朝樂府譯注(12)《有所思》(下之中)四首【六朝楽府訳注(12)「有所思」(下之中)四首】,小川恒男,中国學研究論集  26,2011  

六朝樂府譯注(13)《有所思》(下之下)八首【六朝楽府訳注(13)「有所思」(下之下)八首】,小川恒男,中國中世文學研究62,2013

六朝樂府譯注(14)《雉子斑》六首【六朝楽府訳注(14)「雉子斑」六首】,小川恒男,中国學研究論集  31,2013

六朝樂府譯注(15)《臨高台》九首【六朝楽府訳注(15)「臨高台」九首】,小川恒男,中国學研究論集  32, 2014

六朝樂府譯注(16)《遠期》二首《玄雲》一首《隴頭》一首【六朝楽府訳注(16)「遠期」二首「玄雲」一首「隴頭」一首】,小川恒男,中国學研究論集  33,2014

銅雀台:勅撰三集的樂府與艶情【銅雀台:勅撰三集の楽府と艶情】,後藤昭雄,アジア遊学188, 2015

六朝樂府譯注(17)《隴頭水》七首【六朝楽府訳注(17)「隴頭水」七首】,小川恒男,中國中世文學研究65,2015

六朝樂府譯注(18)《釣竿》三首《釣竿篇》三首《隴頭水》五首【六朝楽府訳注(18)「釣竿」三首「釣竿篇」三首「隴頭水」五首】,小川恒男,中國中世文學研究66,2015

六朝樂府譯注(19)《入關」一首「出塞」四首【六朝楽府訳注(19)「入関」一首「出塞」四首】,小川恒男, 中國中世文學研究67,2016

六朝樂府譯注(20)《出塞》三首【六朝楽府訳注(20)「出塞」三首】,小川恒男,中國中世文學研究68,2016

大中小祀的成立:從北朝的樂曲編成來考察【大中小祀の成立 : 北朝の楽曲編成からみた】,戸川貴行,中国:社会と文化31, 79-94, 2016

漢唐間郊廟雅楽的樂曲通用 : 從皇統與天之連結來考察【漢唐間における郊廟雅楽の楽曲通用 : 皇統と天の結びつきからみた】戸川貴行,アジア遊学 201, 2016

六朝樂府譯注(21)《出塞》二首《入塞》二首《折楊柳》一首【六朝楽府訳注(21)「出塞」二首「入塞」二首「折楊柳」一首】,小川恒男,中國中世文學研究69,2017

南北朝雅樂整備中的《周禮》新解釋考【南北朝の雅楽整備における『周礼』の新解釈について】,戸川貴行 ,アジア遊学213, 2017

書評 六朝樂府會編著《〈隋書〉音樂志譯注》【書評 六朝楽府の会編著『『隋書』音楽志訳注』】,戸川貴行,唐代史研究20,2017-08

六朝樂府譯注(22)《折楊柳》七首【六朝楽府訳注(22)「折楊柳」七首】,小川恒男,中國中世文學研究70, 2017

建安的樂府與詩:以《文選》巻二十九雜詩爲中心【建安の樂府と詩:『文選』巻二十九「雑詩」を中心に】,牧角悦子,二松学舎大学人文論叢100,2018

 

◎ 騷(楚辭)

楚辭的形成【楚辞の形成】,三沢玲爾, 神戸国際大学紀要44,1993

《楚辭》中九歌與九章關係考:其名稱與篇數併称的意義【「楚辞」における九歌と九章の関係について:その名称と篇数と併称の意味するもの】,石川三佐男,集刊東洋學70,1993

隱藏的自然:《楚辭》所見《詩經》() 【隠す自然:「楚辞」から見た「詩経」(),小池一郎,同志社外国文学研究 68,1994

《楚辭》九歌的大司命篇與少司命篇的主題--諸説紛起的原因及本義【「楚辞」九歌の大司命篇と少司命篇の主題について--諸説紛起の原因と本義】,石川三佐男, 東方宗教83,1994

楚辭與漢鏡銘【楚辞と漢鏡銘】,三沢玲爾, 神戸国際大学紀要 46,1994

隱藏的自然:《楚辭》所見《詩經》()【隠す自然 :「楚辞」から見た「詩経」() ,小池一郎, 同志社外国文学研究69,1995

趙逵夫《戰國策楚策一》張儀相秦章發微”--《楚辭》與其作者之議論考【趙逵夫「<戦国策楚策一>張儀相秦章発微」--「楚辞」とその作者をめぐる議論について】,甲斐勝二,福岡大学総合研究所報172,1995

《楚辭》九歌湘君篇與湘夫人篇的主題【『楚辞』九歌の湘君篇と湘夫人篇の主題について】, 石川三佐男, 集刊東洋學75, 1996

《楚辭》九章渉江篇形式考對押韻與朗誦節奏之關係的考察【『楚辞』九章渉江篇の形式について--押韻と朗誦リズムの関係の検討】 ,野田雄史,中國文學論集25,1996

從押韻法來考察《楚辭》離騒篇的成立經緯【押韻法から検討した『楚辞』離騒篇の成立事情】,野田雄史,日本中國學會報49,1997

《楚辭》學術史論考【楚辭』學術史論考】,石川美佐男, 日本中國學會報50,1998

表現自問的文體《楚辭》荘子》《論語》【自己を問い顕わす文体『楚辞』『荘子』『論語』】,青木正次, 藤女子大学藤女子短期大学紀要1 35, 1998

《九章渉江篇》小考圍繞《伍子》《南夷》【「九章」渉江篇小考--「伍子」「南夷」を巡って】,古谷徹, 国学院中国学会報44,1998

『楚辭補注』譯注稿(11) 【『楚辭補注』譯注稿(11),国学院中国学会報44,1998

楚辭天問篇的整理【楚辞天問篇の整理】,小南一郎, 東方學報京都71,1999

○<翻訳>莫道才著「中国湖南省汨羅民間所傳葬礼"招魂詞"的形式與内容以及據此對《楚辭》研究上的發現」【<翻訳>莫道才著「中国湖南省汨羅の民間に伝わる葬礼"招魂詞"の形式と内容およびそれに拠る『楚辞』研究上の発見」】,戸崎哲彦譯, 滋賀大学経済学部研究年報 6,1999

從押韻法來考察《楚辭》天問篇九歌諸篇的定位【押韻法から検討した「楚辞」天問篇九歌諸篇の位置付け】,野田雄史,九州中国学会報37,1999

《伊勢物語》第9段之三河国物語對《楚辞》湘君湘夫人的引用【伊勢物語』第9段の三河の国の物語--『楚辞』「湘君」「湘夫人」の引用】,倉又幸良, 和漢比較文学22, 1999

陶淵明《讀山海經》詩所見《楚辭》的影響【陶淵明「讀山海經」詩に見える『楚辭』の影響】,中尾健一郎,東洋古典學研究7, 1999

《楚辭補注》譯注稿(12)【『楚辭補注』譯注稿(12) ,国学院中国学会報 (45), 53-86, 1999-12

楚辭韻讀談中古音對楚辭適用之妥當性【楚辭韻讀--中古音の楚辭への適用の妥當性】,野田雄史,九州中国学会報 38, 2000

楚辭典籍研究【楚辞典籍研究】,周建忠,(和泉書院)曙光11, 2000

從金文銘文到《詩經》,從縱横家的辯説到《楚辭》【金文の銘文から「詩経」へ,縦横家の弁説から「楚辞」へ】,高橋庸一郎, 阪南論集人文自然科学編 35(4), 2000

從《楚辭》到”()【『楚辞』から「賦」へ(),高橋庸一郎,阪南論集人文自然科学編 36(1),2000

《楚辭補注》譯注稿(13)【楚辭補注』譯注稿(13),国学院中国学会報46,2000

從《文心雕龍》看劉勰楚辞研究的特点及其局限【從《文心彫龍》看劉勰楚辞研究的特点及其局限】,徐志嘯,(京都外国語大学)研究論叢58,2001

王觀國《學林》楚辭釋義擧隅【王観国《学林》楚辞釋義挙隅】,郭鵬,大阪外国語大学論集25,2001

香草美人的文學《楚辭》【香草美人の文学「楚辞」】,石川三佐男,月刊しにか12(3),2001

《楚辭補注》譯注稿(14)【『楚辭補注』譯注稿(14),国学院中国学会報47,2001

楚辭與楚歌論作爲文學作品之舞台的楚【楚辞と楚歌--文学作品の舞台としての楚について】,野田雄史,中國文學論集31,2002

楚辭與《山海經》對其神話的記述之考察【楚辞と『山海経』--その神話的記述の考察】,松田稔,國學院雜誌 103(11), 2002

楚辭《離騒》天界遊行考【楚辞「離騒」 の天界遊行について】,矢田尚子, 東北大學中國語學文學論集67合集, 2002

西村時彦對楚辭學的貢献:兼述中國人心目中的屈原形象【西村時彦対楚辞学的貢献:兼述中国人心目中的屈原形象】,崔富章石川三佐男,秋田大学教育文化学部教育実践研究紀要25, 2003

論晁補之楚辭三書【晁補之の楚辞三書について】,栗田陽介, 国学院中国学会報49, 2003

《楚辭補注》譯注稿(16)【『楚辭補注』譯注稿(16),国学院中国学会報49, 2003

江淹《遂古篇》與楚辭《天問》考--本文解読とその比較【江淹「遂古篇」と楚辞「天問」について--本文解読とその比較】,石本道明,国学院大学紀要42,2004

楚辭《離騒》之上下求索【楚辞「離騒」における「上下」と「求索」】,矢田尚子,集刊東洋学91, 2004

赤塚忠先生的楚辭研究:兼論楚文化的起源發展及其特点【赤塚忠先生的楚辞研究:兼論楚文化的起源発展及其特点】,徐志嘯石川三佐男,秋田大学教育文化学部教育実践研究紀要26, 2004

《楚辭補注》譯注稿(17) 【『楚辭補注』譯注稿(17),国学院中国学会報50, 2004

楚辭《遠遊》與《大人賦》以天界遊行模式爲中心【楚辞「遠遊」と「大人賦」--天界遊行モティーフを中心として】,矢田尚子,集刊東洋学94, 2005

孫綽《遊天台山賦》的修辭從《楚辭》到謝靈運詩賦【孫綽「天台山に遊ぶ賦」の修辞--『楚辞』より謝霊運詩賦に至る】,佐竹保子, 集刊東洋学93,2005

對楚辭《離騒》的求女的一個考察【楚辭「離騒」の「求女」をめぐる一考察】,矢田尚子,日本中國學會報 57, 2005

《離騷》與《楚辭》問題試論【『離騷』と『楚辭』問題試論】,吉冨透,後漢経学研究会論集2, 2005

王逸《楚辭章句》屈賦注《離騒》主題的展開【王逸『楚辭章句』屈賦注における「離騒」テーマの展開】,宮崎公立大学人文学部紀要 12(1), 2005

楚辭《天問》研究小史【楚辞「天問」研究小史】,石本道明, 國學院雜誌106(11), 2005

西村天囚的楚辭學【西村天囚の楚辞学】,前川正名, 國學院雜誌 106(11), 2005

《楚辭補注》譯注稿(18)【『楚辭補注』譯注稿(18),国学院中国学会報51, 2005

招魂儀礼的空間與時間以《楚辭招魂篇》的亂辭爲中心【招魂儀礼の空間と時間--『楚辞』招魂篇の乱辞を中心に】,田島花野, 集刊東洋学96,2006

周祖謨之敦煌資料研究--文選音毛詩音楚辭音等【周祖謨による敦煌資料の研究--文選音毛詩音楚辭音等について】,岡本勳, 中京大学文学部紀要 41(2), 2006

作爲底本的王逸《楚辭章句》:談其問題点【テクストとしての王逸『楚辭章句』:その問題点】,田宮昌子,宮崎公立大学人文学部紀要 13(1), 2006

《楚辭》中的香草香木考以屈原與爲中心【『楚辞』における香草香木について--屈原と「蘭」を中心に】,太田陽子,日本文学誌要74, 2006

楚辭《天問》整序研究管窺【楚辞「天問」整序研究管窺】,石本道明,國學院雜誌 107(8), 2006

蟠螭紋精白鏡的銘文與《楚辭》【「蟠螭紋精白鏡」の銘文と「楚辭」】,石川三佐男, 東方宗教108, 2006

《楚辭補注》譯注稿(19)【『楚辭補注』譯注稿(19),国学院中国学会報 52, 2006

梁啓超的屈原與《楚辭》研究【梁啓超的屈原與《楚辭》研究】,李慶國,追手門学院大学国際教養学部紀要1,2007

考古出土資料與《楚辭》【考古出土資料と「楚辞」】,石川三佐男,言文55, 2007

聞一多的楚辭學--古代與近代交錯的時空【聞一多の楚辭學--古代と近代の交錯する時】,牧角悦子, 立命館文學598,2007

《楚辭》與香草以蘭爲中心【「楚辞」と香草と--蘭を中心に】,川瀬大樹,弘前大学国語国文学28,2007

福岡縣立岩遺跡《清白鏡》銘文與屈原的文学從《楚辭》之《離騒》、《九章》、《九辨》的引用【福岡県立岩遺跡「清白鏡」銘文と屈原の文学--『楚辞』の「離騒」、「九章」、「九弁」の引用から】,佐伯春恵,筑紫語文16,2007

《楚辭補注》譯注稿(20)【『楚辭補注』譯注稿(20),国学院中国学会報 53,2007

對暑熱的恐怖--《楚辭招魂》及漢魏詩賦所見暑烈與涼氣【暑さへの恐怖--『楚辭』「招魂」及び漢魏の詩賦に見える暑さと涼しさ】 ,高芝麻子,日本中國學會報60,2008

關於楚辭《天問》之構思之原委的一個考察【楚辞「天問」の発想の原委に関する一考察】,石本道明,國學院雑誌1092,2008

中國文學中的《漁父》之基礎的考察【中国文学における「漁父」の基礎的考察】,朴美子,(熊本大学)文学部論叢 98(文学科篇), 2008

論《楚辭》中的自然之音【『楚辞』における自然の音について】,阿部正和,中國中世文學研究54,2008

《楚辭集注》宋刻集注八巻後語六巻本考【『楚辞集注』宋刻「集注八巻後語六巻」本について】,西紀昭,熊本学園大学文学言語学論集15(2),2008

顔之推《歸心篇》與楚辭《天問》【顔之推「帰心篇」と楚辞「天問」と】,石本道明,国学院中国学会報54, 2008

《楚辭補注》譯注稿(21)【『楚辭補注』譯注稿(21),国学院中国学会報54,2008

漢代《楚辭》印象【漢代の「楚辞」のイメージ】,渡邉登紀,歴史文化社会論講座紀要6,2009

原初的古詩的性格以與《楚辭九歌》的關聯爲線索【原初的「古詩」の性格--『楚辭』九歌との關わりを手がかりとして】,柳川順子,六朝學術學會報10,2009

前漢鏡銘的研究【前漢鏡銘の研究】,岡村秀典,東方学報84,2009

源氏物語的招魂與受肉化--梓巫女、楚辭、溫柔而残酷的長恨歌【源氏物語の招魂と受肉化--梓巫女、楚辞、やさしく残酷な長恨歌】,小林正明,国文学:解釈と鑑賞 74(8),2009

圍繞楚辭《卜居》中的鄭詹尹台詞【楚辞「卜居」における鄭詹尹の台詞をめぐって】,矢田尚子,東北大學中國語學文學論集14,2009

《楚辭補注》譯注稿(22)【『楚辭補注』譯注稿(22),国学院中国学会報 55, 2009

《楚辭招魂篇與大招篇的四方描写考【『楚辞』招魂篇と大招篇の四方描写について】,田島花野,集刊東洋学103,2010

《楚辭》九章諸篇中的主人公之彷徨【『楚辞』九章諸篇における主人公の彷徨】,大野圭介,富山大学人文学部紀要53,2010

○“的教示者圍繞楚辭《漁父》的解釋【笑う教示者--楚辞「漁父」の解釈をめぐって】,矢田尚子,集刊東洋学104,2010

苗族創世歌與上博楚簡凡物流形《問物》--『楚辞』天問之淵源【苗族創世歌と上博楚簡『凡物流形』《問物》--『楚辞』天問の淵源】,浅野裕一アサノユウイチ,中国研究集刊50,2010

關於立岩遺跡出土清白鏡及銘文的一個考察以從《楚辭九辯》的引用爲線索【立岩遺跡出土「清白鏡」及び銘文に関する一考察--『楚辞』「九弁」の引用を手がかりに】,佐伯春恵,筑紫女学園大学短期大学部人間文化研究所年報21,2010

《楚辭》九章諸篇所寫主人公的彷徨【『楚辞』九章諸篇における主人公の彷徨】,大野圭介,富山大学人文学部紀要53,2010

《楚辭補注》譯注稿(23)【『楚辭補注』譯注稿(23),国学院中国学会報 56,2010

《楚辭》九歌考【『楚辭』九歌攷】,吉井涼子,二松25,2011

○“魂魄:以《荘子》與《楚辭》爲中心【「魂魄」について:『荘子』と『楚辞』を中心に】,白雲飛,人間社会学研究集録6, 2011

林椿的《漁父》詩考【林椿の「漁父」詩考】,朴美子,(熊本大学)文学部論叢 102, 219-229, 2011-03-10

《楚辭》中的夏王朝抗爭傳承問題:以漢代《楚辭》解釋爲中心【『楚辭』における夏王朝抗爭傳承問題:漢代『楚辭』解釋を中心として】 ,吉冨透,後漢経学研究会論集3, 2011

○“無病之呻吟-楚辭《七諫》以下五作品考-【「無病の呻吟」-楚辞「七諫」以下の五作品について-】,矢田尚子,東北大學中國語學文學論集16, 2011

《楚辭》中的南國意識【『楚辞』における「南国」意識】大野圭介,富山大学人文学部紀要56, 2012

《楚辭》招魂大招的飲食描写【『楚辞』「招魂」「大招」の飲食描写】,田島花野,集刊東洋学107, 2012

《楚辭》天問篇的成立問題【『楚辭』天問篇の成立問題】吉冨透,大東文化大学漢学会誌51,2012

劉禹錫詩中“蕙”考:圍繞與《楚辭》的關聯(爲朗州初期爲止)【劉禹錫詩における「蘭」「蕙」について:『楚辞』との関連をめぐって(朗州初期まで),白石尚史,中国文史論叢8, 2012

《楚辭補注》譯注稿(24)【『楚辭補注』譯注稿(24)】国学院中国学会報 57, 2012

王逸『楚辭章句』全巻中《離騒》主題的展開【王逸『楚辭章句』全巻における「離騒」テーマの展開】,田宮昌子,宮崎公立大学人文学部紀要19(1),2012

王維與《楚辭》【王維と『楚辞』】重田雅一,二松学舎大学人文論叢89,2012

關於楚辭之古傳承的一個考察:以《離騷》天問》爲中心【楚辭における古伝承に関する一考察:「離騷」「天問」を中心に】小笠原裕美,国学院中国学会報 58, 2013

《楚辭補注》譯注稿(25)【『楚辭補注』譯注稿(25),国学院中国学会報 58, 129-147, 2013-03

吉川靈華筆《離騒》的主題與典據【吉川霊華筆《離騒》の主題と典拠】,田中伝,美術研究410, 2013

《楚辭補注》譯注稿(26)【『楚辭補注』譯注稿(26)】国学院中国学会報 59, 2013

《楚辭》招魂大招的美女描寫【『楚辞』「招魂」「大招」の美女描写】,田島花野,東北大學中國語學文學論集18,2013

古文辭派詩中的和與漢:《伊勢物語》九段與《楚辭》【古文辞派の詩における和と漢:『伊勢物語』九段と『楚辞』】、胡正怡,国語国文 83(8), 2014

楚辭集注之忠君愛国考【楚辞集注の「忠君愛国」について】,藤原尚,中國中世文學研究6364合集,2014

《楚辭補注》譯注稿(27)【『楚辭補注』譯注稿(27)】国学院中国学会報 60, 78-106, 2014-12

《本朝文粹》中的《楚辭》【『本朝文粹』における『楚辭』】,矢羽野隆男,四天王寺大学紀要 60,2015

孤立的魂:楚辭《卜居》與《漁父》的屈原像【孤立する魂:楚辭「卜居」と「漁父」の屈原像】,淺野裕一,日本中國學會報 67,2015

○“悲憤慷慨之系譜的現在:從圍繞屈原的現象與議論談起【「悲憤慷慨の系譜」の現在:屈原「像」をめぐる現象と議論から】,田宮昌子,中国研究月報69(2), 1-16, 2015-02

調査研究系列(112)《楚辭集註》宋嘉定四年同安郡齋刻本真僞考:附校勘表【調査研究シリーズ(112)「楚辭集註」宋嘉定四年「同安郡齋刻本」の真僞について:附校勘表】西紀昭,海外事情研究 43(1), 75-102, 2015-09

淺見絅齋《楚辭師説》小考【淺見絅齋『楚辭師説』小考】,石本道明,國學院雜誌116(12), 2015

《楚辭補注》譯注稿(28)【『楚辭補注』譯注稿(28),国学院中国学会報 61,2015-12

論《楚辭》招魂大招所見其他篇的類似表現【『楚辞』「招魂」「大招」にみえる他篇との類似表現】,田島花野,東北大學中國語學文學論集20, 2015

書評 大野圭介主編《〈楚辭〉與楚文化之綜合研究》【書評 大野圭介主編『『楚辞』と楚文化の総合的研究』】,矢田博士,集刊東洋学114, 2016

《楚辭》的飲食行爲與味道:在對《二招》的分析之前【『楚辭』の飲食行為と匂い:「二招」の分析に先立って】,稲垣裕史,大阪大谷国文46), 2016

關於楚辭中的視覺性動作與其意義的一個考察:“顧”爲中心【楚辞における視覚的動作とその意義に関する一考察:「望」「顧」を中心に】,小笠原裕美,国学院中国学会報 62, 20-34, 2016-12

《楚辭補注》譯注稿(29)【『楚辭補注』譯注稿(29),国学院中国学会報 62, 2016

亀井昭陽《楚辭玦》所見與林雲銘《楚辭燈》的關係與共鳴【亀井昭陽『楚辭玦』に見る林雲銘『楚辭燈』との関係と共鳴】,田宮昌子,九州中國學會報55,2017

翻訳 亀井昭陽《東遊賦》譯注(1) 【翻訳 亀井昭陽「東遊賦」訳注(1)】野田雄史,長崎外大論叢21, 2017

亀井昭陽《楚辭玦》解題及《離騒》篇定本(附校勘)【亀井昭陽『楚辭玦』解題および「離騒」篇定本(附校勘),田宮昌子, 宮崎公立大学人文学部紀要25(1), 2017

《楚辞》文藝上的宋玉像之雙重性【『楚辞』文芸における宋玉像の二重性】,森颯子,和漢語文研究 (15), 28-59, 2017-11

《楚辭補注》譯注稿(30)【『楚辭補注』譯注稿(30),国学院中国学会報 63, 137-178, 2017-12

 

● 文等

論作爲文學様式的“辭”之面貌【上】從漢代到《文選》【文學様式としての「辞」の実態(上)漢代から『文選』まで】,井上一之  中央學院大學人間自然論叢9,1999

《古文孝經孔安國傳》中的德目間之關係構造考【『古文孝経孔安國傳』における德目間の関係構造】,佐野大介,中国研究集刊 27,2000

“橙”字音“懲”考探求《文選》音注之原形態【「橙」の音は「懲」なりや『文選』音注の原姿を求めて】,水谷誠,中国詩文論叢19,2000

《古文孝經孔安國傳》之法治觀【『古文孝經孔安國傳』の法治觀】,佐野大介,日本中國學會報53,2001

王褒《四子講德論》考【王褒「四子講德論」について】,上原尉暢,東北大學中國語學文學論集 67合集,2002

“詩言志”一考—以《尚書》《論語》《詩經》序爲中心【「詩言志」一考—『尚書』『論語』『詩経』序を中心に —】,蔡江華,言葉と文化 8,2007

 

 

日本文選學論著索引(中)

1993.62018.6

 

                                       陈 翀

 

【二】 論文索引

 

【Ⅱ】文選作家作品研究(先秦至三国)

 

一、先秦

卜子夏

齋藤芝山《復古毛詩序録》考略【齋藤芝山『復古毛詩序録』考略】江口尚純,中国古典研究49,2004

● 屈原

屈原賦二十五篇簡論【屈原賦二十五篇簡論】,三沢玲爾,神戸国際大學紀要49,1995

屈原傳説的【屈原伝説の発生】,三沢玲爾,神戸国際大學紀要51,1996

元好問詩中的屈原像—以其金朝滅亡時期詩爲中心【元好問詩に現れる屈原像—金朝滅亡期の詩を中心にして】,井沢明肖,中国詩文論叢15,1996

《屈原賈生列傳》與《司馬相如列傳》考:辞賦等引用的意義【「屈原賈生列伝」と「司馬相如列伝」について:辞賦等引用の意味】,河井昭乃,名古屋大學中國語學文學論集9,1996

屈原傳説二題—秭歸樂平里訪問記魚腹傳説【屈原伝説2題—秭帰楽平里訪問記魚腹伝説】,谷口満,東北學院大學論集歴史學地理學29,1997

與屈原的對話【屈原との対話】,松枝到,象徴図像研究11,1997

《第七夜》所見到“死”的距離—漱石·屈原·明恵【「第七夜」にみる〈死〉までの距離—漱石屈原明恵】,江藤正顕,近代文學論集24,1998

中国古典散歩3 芳蘭的季節—屈原【中国古典散歩3 芳蘭の季節—屈原】,大木康,文人の眼3,2002

悲憤慷慨的系譜—王逸注《離騒》中的漢代屈原像【悲憤慷慨の系譜—王逸注「離騒」にみる漢代屈原像】,田宮昌子,中国2115,2003

西村時彦對楚辭學的貢献—兼述中國人心目中的屈原形象【西村時彦対楚辞學的貢献—兼述中国人心目中的屈原形象】,崔富章石川三佐男,秋田大學教育文化學部教育実践研究紀要25,2003

“屈原賦”爲翻譯文學之で傍証—從“聲音”到文字【「屈原賦」が翻訳文學であることの傍証—〈こえ〉から文字へ】,黒須重彦,東洋文化 93,2004

横山大觀筆《屈原》(嚴島神社)之考察【横山大観筆『屈原』(厳島神社)についての考察】,植田彩芳子,美術史論叢21,2005

屈原傳之繼承—從《史記》·歷代史書到《大河的一滴》【屈原伝の継承—『史記』歴代史書から『大河の一滴』まで】,吉満裕子,筑紫語文14,2005

楚辭《遠遊》與《大人賦》—以天界遊行之模式爲中心【楚辞「遠遊」と「大人賦」—天界遊行モティ—フを中心として】,矢田尚子,集刊東洋學94,2005

王逸《楚辭章句》屈賦注中《離騒》主題的展開【王逸『楚辭章句』屈賦注における「離騒」テ—マの展開】,田宮昌子,宮崎公立大學人文學部紀要121,2005

《楚辭》中的香草香木考—以屈原與“蘭爲中心【『楚辞』における香草香木について—屈原と「蘭」を中心に】,太田陽子,日本文學誌要74,2006

梁啓超的屈原與《楚辭》研究 【梁啓超的屈原與《楚辭》研究】,李慶國,追手門學院大學国際教養學部紀要1,2007

《楚辭》所見自然的聲音考【『楚辞』における自然の音について】,阿部正和,中國中世文學研究54,2008

屈原與漁父【屈原と漁父】,山下龍二,月刊カレント456,2008

《史記》屈原列傳之史料性格考【『史記』屈原列伝の史料的性格について】,大澤直人,立命館文學 619,2010

透谷《楚囚之詩》考:與屈原《離騒》(《楚辭》)的關連性【透谷の『楚囚之詩』について:屈原の「離騒」(『楚辞』)との関連性】,楊穎, 比較文化研究106,2013

越南詩人阮攸19世紀初頭漢詩作品中的屈原【ベトナムの詩人、阮攸の19世紀初頭漢詩作品における屈原】,野平宗弘,東京外国語大学日本研究教育年報19, 2014

屈原賦所見鳥之形象”:以《天問》與《離騒》爲中心【屈原賦に見られる鳥の形象”:「天問」と「離騒」を中心として】,金秀雄, 追手門学院大学国際教養学部紀要7, 2014

寫在《人文知》刊行之際(2)與屈原的筆談【『人文知』刊行に寄せて(2)屈原との筆談】,大西克也, UP43(9),2014-○《本朝文粹》中的《楚辭》【『本朝文粹』における『楚辭』】,矢羽野隆男, 四天王寺大学紀要60,2015

《屈原》考【「屈原」に就いて】,吉井涼子, 二松学舎大学論集58,2015

孤立的魂:楚辭《卜居》與《漁父》的屈原像【孤立する魂:楚辭「卜居」と「漁父」の屈原像】,淺野裕一 ,日本中國學會報67,2015

唐詩所見屈原及賈誼典故的不同:後世所傳的人物像【唐詩に見られる屈原と賈誼の典故の相違:後世に伝えられる人物像】,許山秀樹,静岡大学情報学研究23,2017

文苑 訪尋屈原故地【文苑 屈原ゆかりの地をゆく】,渡部英喜,新しい漢字漢文教育64,2017

● 宋玉

《伊勢物語》初段與《登徒子好色賦》—「初冠」物語的始動【『伊勢物語』初段と「登徒子好色賦」—「いちはやきみやび」の物語の始動】,倉又幸良,長岡工業高等専門學校研究紀要331,1997

論賦之形成時期的諷諭性ー《高唐賦》的場合—【賦の形成期に於ける諷諭性についてー「高唐賦」の場合—】,藤原尚《日本中國學會創立五十周年紀念論文集》所収,汲古書院1998

從押韻法來考察《楚辭》九辯篇的成立時期【押韻法から検討した『楚辞』九辯篇の成立時期】,野田雄史,中国文学論27,1998

《楚辞九辯》小考 : 名称與分章【『楚辞』「九辯」小考 : 名称と分章】,鳥羽田重直,和洋國文研究38, 2003

李商隱《過鄭廣文舊居》詩所見其自己認識以詩語宋玉所其作用爲中心【李商隱「過鄭廣文舊居」詩にみえる自己認識--詩語「宋玉」のはたらきを中心に】,鈴木拓也,大東文化大学漢学会誌48,2009

李商隱詩中典故使用的屈折性:宋玉相關典故使用爲例【李商隠詩における典故使用の屈折性:「宋玉」に關する典故使用を例として】,鈴木拓也,大東文化大學中國學論集29,2011

宋玉像之推移【宋玉像の推移】,興膳宏, 學林5354合集,2011

巫山之朝雲:宋玉賦的不定型性考【巫山の朝雲:宋玉賦の不定型さについて】,谷口洋,(奈良女子大学)叙説40,2013

○“作者宋玉的誕生:魏六朝中的“作者”意識【「作者」宋玉の誕生:魏六朝における「作者」意識】,谷口洋,六朝學術學會報16,2015

《楚辭》文藝中的宋玉像的雙重性【『楚辞』文芸における宋玉像の二重性】,森颯子,和漢語文研究15,2017

有關東歌中所見嶺にたなびく雲的一個考察 : 從與《文選高唐賦》的關聯談起【東歌に見出される「嶺にたなびく雲」に関する一考察 : 『文選』「高唐賦」との関わりから】,勝俣隆,国語と教育 42, 2017

 荊軻

秦始皇帝諸傳説的成立與史實--泗水周鼎出水失敗傳説與荊軻秦王暗殺未遂傳説【秦始皇帝諸伝説の成立と史実--泗水周鼎引き上げ失敗伝説と荊軻秦王暗殺未遂伝説】,鶴間和幸,茨城大学教養部紀要26, 1994

圍繞柳宗元《詠荊軻》: 荊軻受容的視角【柳宗元の「詠荊軻」をめぐって : 荊軻受容の視角】,松本肇, 筑波中国文化論叢17,1997

[チン]」字考 : 《史記》荊軻傳的讀法【「[チン]」字攷 : 『史記』荊軻伝の読みについて】,西川靖二, 龍谷紀要18(2),1997

荊軻被稱爲刺客的男人【荊軻--「刺客」と呼ばれた男】,籾山明,月刊しにか11(10),2000

《史記荊軻伝》與《燕丹子》()【『史記』「荊軻伝」と『燕丹子』(),亀山朗,滋賀大國文44, 2006

《史記荊軻伝》與《燕丹子》()【『史記』「荊軻伝」と『燕丹子』(),亀山朗,滋賀大國文46, 2008

《史記》所見秦末漢初的歌與傳説圍繞荊軻項羽劉邦呂后的歌物語【史記』にみえる秦末漢初の歌と傳説--荊軻項羽劉邦呂后をめぐる歌物語】,谷口洋, 中國文學報78,2009

陶淵明《詠荊軻》詩考 : 報恩經生的確否【陶淵明「詠荊軻」詩について : 報恩軽生の適否】,井上一之,新しい漢字漢文教育52, 2011

歷史人物荊軻形象的還原分析【歷史人物荊軻形象的還原分析】,孟蒙,アジアの歴史と文化17,2013

刺客列傳《荊軻》秦王環柱而走該如何來解讀: 來自高中教室的疑問点【刺客列伝「荊軻」の「秦王環柱而走」をどう読むべきか : 高校教室からの疑問点】,安立典世, 中国文化70, 2012

《十八史略荊軻》教材研究 : 廣島漢文教育研究会月例会的實践事例【『十八史略』「荊軻」教材の研究 : 広島漢文教育研究会月例会の実践事例】,伊藤浩志,漢文教育39, 2014

使用漢文教材的Active learning研究 : 知識構成型分段學習法による『十八史略』「荊軻」の授業実践【漢文教材を用いたアクティブラーニングの研究 : 知識構成型ジグソー法による『十八史略』「荊軻」の授業実践】,伊藤浩志,漢文教育40, 2015

● 李斯

○李斯—幫助始皇帝完成天下統一的秦丞相【李斯—始皇帝の天下統一を支えた秦の丞相】,西野広祥,歴史読本4119,   1996

《大鏡》與《史記》之比較研究—以《道長傳》與《李斯列傳》爲中心—【『大鏡』と『史記』の比較研究—『道長伝』と『李斯列傳』を中心に—】,梁音,名古屋大学人文科学研究28,1999

○李斯與篆書的制定【李斯と篆書の制定】,冨谷至,月刊しにか1313,2002

李斯臂蒼鷹考,王亮(靳春雨莊婕淳,学林62,2016

 

 

二、前漢

● 漢高祖劉邦

○項羽與劉邦的戰爭【項羽と劉邦の戦い】,藤田勝久,月刊しにか102,1999

○漢高祖劉邦考【漢高祖劉邦考】,山本巌,宇都宮大學教育學部紀要第1 501,2000

○劉邦與頼朝—《源平盛衰記》杉山臥木救難考【劉邦と頼朝—『源平盛衰記』杉山臥木救難考】,堀誠,早稲田大學大學院教育學研究科紀要12,2001

○書評 李開元著《漢帝國的成立與劉邦集団—軍功受益階層研究』汲古叢書24【李開元著『漢帝国の成立と劉邦集団 — 軍功受益階層の研究』汲古叢書24,阿部幸信,史學雜誌1106,2001

○戰争與政治的故事成語—與漢高祖劉邦之關聯【戦争と政治の故事成語—漢の高祖劉邦にかかわって】,吉原英夫,月刊しに132,2002

○中国古典散歩4 始皇帝·項羽·劉邦【中国古典散歩4始皇帝項羽劉邦】,大木康,文人の眼4,2002

○劉邦時期之官僚登用政策【劉邦期における官僚任用策】,郭茵,人文學報335,2003

○項羽集團與劉邦集團—秦楚漢的歴史【項羽集団と劉邦集団—秦楚漢の歴史】,原口彩奈,蒼翠8,2007

漢武帝劉徹

○《竹取物語》中的帝物語—從《漢武帝傳》的談起【「竹取物語」の帝物語—「漢武帝内伝」からの離陸】,倉又幸良,中古文學51,1993

從墓葬來看中国古代社会從新石器到前漢武帝【墓葬より見た中国古代社会--新石器から前漢武帝まで】,松崎つね子,駿台史学93, 1995

○漢武帝太初曆制定之真正意圖考—追求長生不老【漢武帝における太初暦制定の真の意図—不死を求めて】,石合香,東方宗教94,1999

○從戰國中期到漢武帝的曆法【戰國中期から漢武帝にいたるまでの暦】,平勢隆郎,史料批判研究3,1999

○前漢初年之宮廷與政府—圍繞與軍功受益階層的關聯【前漢初年における宮廷と政府—軍功受益階層とのかかわりをめぐって】,李開元 史學雜誌10810,1999

《源氏物語》桐壷巻與漢武帝故事圍繞源氏的元服結婚【『源氏物語』桐壷巻と漢武帝の故事--源氏の元服結婚をめぐって】,郭潔梅,和漢比較文学25, 2000

唐代小説與《漢武帝内伝》以上元夫人爲線索【唐代小説と「漢武帝内伝」--上元夫人を手がかりにして】,屋敷信晴, 中国中世文学研究40, 2001

○漢武帝與衛皇后故事的流傳及其影響—从《史記》到唐代文學及《源氏物語》【漢武帝與衛皇后故事的流傳及其影響—从『史記』到唐代文學及『源氏物語』】,郭潔梅,中国文化研究20  2003

○有關前漢武帝期之泰山明堂建設的一個考察【前漢武帝期の泰山明堂建設に關する一考察】,永井弥人,東洋の思想と宗教20,2003

○前漢武帝期之郊祀體制的成立—以甘泉泰畤的分析爲中心【前漢武帝期における郊祀体制の成立—甘泉泰畤の分析を中心に】,目黒杏子, 史林866, 2003

○前漢武帝期之心腹政治與“公卿”【前漢武帝期の側近政治と「公卿」】,冨田健之,新潟大學教育人間科學部紀要 人文社会科學編 81     2005

《太平廣記》明野竹齋鈔本考以巻三《漢武帝》爲中心【『太平広記』明野竹斎鈔本について--巻三「漢武帝」を中心に】,屋敷信晴,

中國中世文學研究49, 2006

○前漢武帝時期的地域社会與女性徭役—從安徽省天長市安曰鎮十九号漢墓木牘談起【前漢武帝代の地域社会と女性徭役—安徽省天長市安楽鎮十九号漢墓木牘から考える】,山田勝芳,集刊東洋學97,2007

論東亞年号紀年体系的形成年代以漢武帝前期紀年文物的考察爲中心【東アジアの年号紀年体系の形成年代について論ず--漢武帝前期の紀年文物の考察を中心に】,辛德勇(田村俊郎譯),(河合文化教育研究所)研究論集 8, 2010

前漢武帝的封禪 : 政治的意義と儀禮的考察【前漢武帝の封禪 : 政治的意義と儀禮の考察】,目黒杏子, 東洋史研究 69(4),2011

前漢武帝的巡幸從祭祀與皇帝權力的視点來看【前漢武帝の巡幸--祭祀と皇帝権力の視点から】,目黒杏子,史林 94(4), 2011

關於漢武帝時代香草香木に的一個考察:中国香文化史之黎明期【漢武帝時代の香草香木に関する一考察:中国香文化史の黎明期】,千葉恭子, 学習院史学 50, 2012

《漢武帝内傳》《天隱子》両部和刻本考:大神貫道與木村蒹葭堂【『漢武帝内伝』『天隠子』両和刻本について : 大神貫道と木村蒹葭堂】,坂出祥伸,汲古61,2012

《李夫人》詩反魂香的典據與香氣:漢武帝逸話尋踪【「李夫人」詩における反魂香の典拠と香り : 漢武帝の「香」逸話をたずねる】,千葉恭子,東洋文化114, 2017

從王朝編戸維持的視点來看前漢武帝的西域經略【王朝編戸維持の視点からみた前漢武帝の西域経略】,安川俊介,羽衣国際大学現代社会学部研究紀要 (7),2018

淮南王(劉安

○淮南王国八十年—從英布到劉長、劉安【淮南王国の八十年—英布より劉長、劉安へ】,有馬卓也,中国研究集刊 (25), 1999

劉安登仙傳説的成立與傳播【劉安登仙伝説の成立と伝播】,有馬卓也,中国研究集刊46, 2008

● 賈誼

漢代秦王朝史觀之變遷以賈誼《過秦論》、司馬遷《秦始皇本紀》爲中心【漢代における秦王朝史観の変遷--賈誼「過秦論」,司馬遷「秦始皇本紀」を中心として】,鶴間和幸,茨城大学教養部紀要29, 1995

《屈原賈生列傳》與《司馬相如列傳》考:辞賦等引用的意義【「屈原賈生列伝」と「司馬相如列伝」について:辞賦等引用の意味】,河井昭乃,名古屋大學中國語學文學論集9,1996

○賈誼思想中《過秦論》的位置【賈誼の思想における「過秦論」の位置】,芳賀良信,中国哲學研究14,2000

○關於賈誼《新書》成立説之史料批判的研究【賈誼『新書』成立説に關する史料批判的研究】,城山陽宣,關西大學中國文學會紀要22,2001

○賈誼與《賈誼新書》【賈誼と『賈誼新書』】,工藤卓司,東洋古典學研究16,2003

○賈誼《新書》之成立【賈誼『新書』の成立】,城山陽宣,日本中國學會報56,2004

○《賈誼新書》之諸侯王國對策【『賈誼新書』の諸侯王國對策】,工藤卓司,日本中國學會報56,2004

○《賈誼新書》中“術”的位置—以“耀蟬之術”爲中心【『賈誼新書』における「術」の位置—「耀蝉の術」を中心として】,工藤卓司,東洋古典學研究19,2005

○賈誼年譜長編序説—以資料編年上的問題點爲中心【賈誼年譜長編序説—資料編年上の問題點を中心に】,城山陽宣  関西大學中国文學会紀要27,2006

○《賈誼新書》中對“秦”的受容—賈誼《過秦論》與《道術篇》之間的思想上的連貫【『賈誼新書』における「秦」受容—賈誼「過秦論」と「道術篇」の思想的連関】,工藤卓司,集刊東洋學99,2008

○賈誼的對諸侯王政策於呉楚七国之乱—從前漢代地方支配体制的變遷入眼—【賈誼の対諸侯王政策と呉楚七国の乱—前漢代地方支配体制の変遷よりみた—】,池田敦志,早稲田大學大學院文學研究科紀要第4分冊53  2008

○賈誼的對匈奴政策—論前漢代對匈奴戦戰争之實效性【賈誼の対匈奴政策—前漢代対匈奴戦争におけるその実効性について】,池田敦志,早稲田大學大學院文學研究科紀要第4分冊55,2010

圍繞賈誼的賦【賈誼の賦をめぐって】,牧角悅子,日本中國學會報67,2015

賈誼之對諸侯王策的再檢討:淮南問題與地制之間【賈誼の対諸侯王策の再検討:淮南問題と「地制」のあいだ】,松島,立命館東洋史學39,2016

前漢中期六藝論的形成:以賈誼《新書》六術道德説篇與《漢書》藝文志爲中心【前漢中期における六藝論の形成: 賈誼『新書』六術道德説篇と『漢書』藝文志を中心に】,城山陽宣, 関西大学中国文学会紀要37,2016

唐詩所見屈原及賈誼典故的不同:後世所傳的人物像【唐詩に見られる屈原と賈誼の典故の相違:後世に伝えられる人物像】,許山秀樹,静岡大学情報学研究23,2017

 韋孟

● 枚乗

“龍門之桐”考—枚乗《七發》之音樂描寫部分之出典【「龍門の桐」について—枚乗「七発」音楽描写部分が依拠したもの】,上原尉暢,東北大學中國語學文學論集12,2007

 鄒陽

● 司相如  

○李義山詩中的司馬相如—作爲隠喩的自画像【李義山詩に詠われた司馬相如—隠喩としての自画像】,詹満江,日本中國學會報45,1993

《屈原賈生列傳》與《司馬相如列傳》考:辞賦等引用的意義【「屈原賈生列伝」と「司馬相如列伝」について:辞賦等引用の意味】,河井昭乃,名古屋大學中國語學文學論集9,1996

○司馬相如傳考【司馬相如伝考】,岡村繁,學林2829合集,1998

○司馬相如“自叙”考【司馬相如「自叙」攷】,大平幸代,(関西学院大学法学部外国語研究室)外国語外国文化研究14,2007

○裴駰《史記集解》所引“漢書音義”考—以司馬相如列傳爲中心【裴駰『史記集解』所引「漢書音義」考—司馬相如列傳を中心に】,洲脇武志,大東文化大學中國學論集25,2007

○柿本人麻呂《儀禮歌》與司馬相如賦的比較—圍繞其歴史背景與思想内容【柿本人麻呂の「儀礼歌」と司馬相如の「賦」の比較—歴史背景と思想内容をめぐって】,羅麗傑,東アジア日本語教育日本文化研究12,2009

○蕪村與司馬相如—廃園詠的反轉【蕪村と司馬相如—廃園詠の反転】,安保博史,群馬県立女子大學紀要30,2009

柿本人麻呂《儀禮歌》與司馬相如賦的比較—圍繞其表現技法【柿本人麻呂の「儀礼歌」と司馬相如の「賦」の比較--表現技法をめぐって】,羅麗傑, 東アジア日本語教育日本文化研究13,2010

人麻呂長歌與司馬相如賦之作品比較--用語之共通点考【人麻呂長歌と司馬相如の「賦」作品との比較--用語の共通点について】,羅麗傑,東アジア日本語教育日本文化研究14,2011-03

司馬相如《天子游獵賦》所見天子自失與善政之場面考【司馬相如「天子游猟賦」における天子の自失と善政の場面について】,谷口洋,(奈良女子大学)叙説38,2011

《史記》司馬相如列傳的一面:同時代人是如何來描述相如的【『史記』司馬相如列伝の一面:同時代人は相如をどう語ったか】,谷口洋, 叙説41,2014

司馬相如傳的受容與展開【司馬相如伝の受容と展開】,山田尚子, 成城国文学31,2015

《源氏物語》典據研究的界限與可能性:以若紫巻與司馬相如傳相關爲事例【『源氏物語』典拠研究の限界と可能性:若紫巻と司馬相如伝の関わりを事例として】,高橋早苗,中古文学95,2015

● 東方朔

○東方朔溯源—關於近世陰陽道書之成立的考察【東方朔溯源—近世陰陽道書の成立に関する考察】,小池淳一,文経論叢人文學科篇13,1993

○論陳子昂的比興—《修竹篇》與東方朔的賦【陳子昂の比興—「修竹篇」と東方朔の賦】,加藤敏,(文教大学)文學部紀要91  1995

○東方朔圖三題 【東方朔図三題】,小山勝之進,郷土と博物館412,1996

東方朔目耕:近世陰陽道書的讀書様態及其意義【東方朔目耕:近世陰陽道書の読書態様とその意義】,小池淳一,(弘前大学)人文社会論叢人文科学篇3,1999

顏真卿書《東方朔画賛碑》相關主要題跋著録之整理【顔真卿書「東方朔画賛碑」に関する主要な題跋著録の整理について】,宮崎洋一,書論31,1999-05

《口遊》所引中国占雨調句與大江匡衡賀雨詩序之東方朔之前言”--<平安貴族の生活と中国文化>素描(1)【『口遊』所引の中国の占雨調句と大江匡衡の賀雨詩序の「東方朔之前言」--<平安貴族の生活と中国文化>素描(1),三木雅博,梅花女子大学文学部紀要比較文化編34,2000

中国的隱者13東方朔【中国の隠者13東方朔】,井波律子,(文芸春秋)本の話71,2001

○關於東方朔思想的一個考察—“士”的諧謔與苦惱【東方朔の思想に関する一考察—「士」の諧謔と苦悩】,長谷川清貴,国學院大學大學院紀要文學研究科33,2001

○《七諫》與東方朔【「七諫」と東方朔】,長谷川清貴,東洋文化88,2002

○近世農村的陰陽道與民俗—挑選日期與東方朔【近世農村における陰陽道と民俗—日撰びと東方朔】,小池淳一,月刊しにか133,2002

○謠曲《東方朔》的成立及其背景【謡曲『東方朔』の成立とその背景】,三多田文恵,中國學論集33,2002

○史料介紹 三上家本《東方朔秘傳》—解題與翻刻【史料紹介三上家本『東方朔秘傳』—解題と翻刻】,小池淳一,愛知県立大學文學部論集日本文化學科編51,2002

書家松會平陵考〔含資料松會平陵書《東方朔非有先生論》)【書家松會平陵について〔含《資料松會平陵書『東方朔非有先生論』),横倉佳男,若木書法1,2002

「東方朔」的發生--飢饉與文字【「東方朔」の発生--飢饉と文字】,小池淳一,地方史研究 53(4),2003

○從東方朔到孫悟空【東方朔から孫悟空へ】,氏岡眞士,中國文學報70,2005

○東方朔秘傳置文【東方朔秘伝置文】,嶋田忠一,鶴舞94,2007

陰陽道與生活文化:東方朔写本考【陰陽道と生活文化:東方朔写本考】,小池淳一,宗教研究84(4),2011

東方朔與鳥海山的作神信仰【東方朔と鳥海山の作神信仰】,須田髙,鶴舞98,2011

圖版 池大雅筆西王母東方朔圖【図版 池大雅筆西王母東方朔図】,横尾拓真,國華120(8),2015

甲斐的「東方朔」:從寶藏院本《陰陽雜書抜書》(暫命題)談起 【甲斐の「東方朔」:宝蔵院本『陰陽雑書抜書』(仮題)から】,小池淳一, 西郊民俗240,2017

● 司馬遷

○司馬遷之《史記》著述動機考—《史記》研究序説下【司馬遷における『史記』著述の動機について—『史記』研究序説下】,小林春樹  史觀129,1993

○《史記》呂后本紀所見司馬遷的歷史觀【「史記」呂后本紀にみえる司馬遷の歴史思想】,藤田勝久,東方學86,1993

○《史記》所見分業論考—中國經濟思想史論【『史記』に見られる分業論について—中国経済思想史論】,桑田幸三,(愛知学泉大学)経営研究71,1993

○史記留侯世家中的一節考【史記留侯世家の一節について】,勝藤猛,大阪外国語大學論集9,1993

漢代對秦王朝史觀之變遷以賈誼《過秦論》、司馬遷《秦始皇本紀》爲中心【漢代における秦王朝史観の変遷--賈誼「過秦論」,司馬遷「秦始皇本紀」を中心として】,鶴間和幸,茨城大学教養部紀要29,1995

○司馬遷的歴史敘述【司馬遷の歴史叙述】,勝藤猛,大阪外国語大學論集13,1995

○司馬遷的歴史思想【司馬遷の歴史思想】,堀敏一,駿台史學94,1995

○司馬遷の時代と始皇帝—秦始皇本紀編纂の歴史的背景【司馬遷の時代と始皇帝:秦始皇本紀編纂の歴史的背景】,鶴間和幸,東洋學報7712,1995

○司馬遷之《詩經》解釋小考—齊世家《大国之風》與齊風詩【司馬遷の『詩経』解釈の一側面—斉世家「大国之風」と斉風の詩】,小林健一 ,(福島大学)言文44,1996

中島敦《李陵》所見漢代皇帝性権謀術数主義的反骨精神--李陵司馬遷蘇武的人生設定【中島敦の『李陵』にみる漢代皇帝性マキャベリズムへの反骨精神--李陵司馬遷蘇武の人生設定】,徳田進, 高崎経済大学論集38(3), 1996

○書評 “探討史記—其成書經緯與中國史學的確立”吉本道雅—《史記》及司馬遷 【「史記を探る—その成り立ちと中国史學の確立」吉本道雅—『史記』そして司馬遷—】,松井嘉德,東方189,1996

○司馬遷祠墓と班固墓【司馬遷の祠墓と班固の墓】,青木五郎,月刊しにか86,1997

○《史記》與《項羽與劉邦》之比較研究—論司馬遼太郎之劉邦像【『史記』と『項羽と劉邦』の比較研究—司馬遼太郎の劉邦像】,森豪鄔明,愛知工業大學研究報A基礎教育系論文集33,1998

○《韓非子》與司馬遷—圍繞游侠【『韓非子』と司馬遷—游侠をめぐって】,茂澤方尚,駒澤史學51,1998

司馬遷論對《報任少卿書」的一個考察【司馬遷論--「任少卿に報ずるの書」についての一考察】,本間直人, 漢學研究36,1998

○司馬遷的經濟思想—圍繞市場經濟【司馬遷の経済思想—市場経済をめぐって】,鹿諝慧桑田幸三,(愛知学泉大学)経営研究122)  1998

○“司馬遷”的位置【「司馬遷」の位置】,山本幸正,文藝と批評89,1999

○司馬遷之秦始皇觀試論—通過《秦始皇本紀》《呂不韋列傳》《過秦論》之比較【司馬遷の始皇帝観試論—「秦始皇本紀」「呂不韋列伝」「過秦論」の比較を通して】,小川亜紀,筑紫語文8,1999

○司馬遷—歷史家的自覺(第12回夏季公開講座)【司馬遷—歴史家の自覚(第12回夏季公開講座)】,吉田篤志,大倉山講演集8,1999

○司馬談·司馬遷與《太史公書》之成立—《史記》太史公自序之構造考【司馬談司馬遷と「太史公書」の成立—『史記』太史公自序の構造】,藤田勝久,愛媛大學法文學部論集人文學科編6,1999

○司馬遷之旅行與取材【司馬遷の旅行と取材】,藤田勝久,愛媛大學法文學部論集人文學科編 8,2000

○武田泰淳的關係論之世界認識—《司馬遷》考【武田泰淳の関係論的世界認識—『司馬遷』について】,清原万里,近代文學論集26,2000

○書評 鹿諸慧著《司馬遷之貨幣理論》—《史記·平準書》之歴史地位與價【鹿諸慧著 司馬遷の貨幣理論 — 『史記』「平準書」の歴史的地位と価値について】,桑田幸三,彦根論叢325,2000

○武田泰淳與『司馬遷』【武田泰淳 『司馬遷』】,菊田均,三田文學7962,2000

○司馬遷論—以《魏公子列傳》爲中心【司馬遷論—「魏公子列伝」を中心として】,本間直人,曙光12,2001

研究余録《史記》秦始皇本紀與天皇稱號【『史記』秦始皇本紀と「天皇」号】,吉田孝, 日本歴史643,2001

○中国史的招待1司馬遷與武帝—時代給『史記』帶來了什麼樣的影響【中国史への招待1司馬遷と武帝—時代が『史記』に与えた影響は何か】,藤田勝久,月刊しにか134,2002

○中国史的招待2司馬遷與武帝—時代給『史記』帶來了什麼樣的影響【中国史への招待2司馬遷と武帝—時代が『史記』に与えた影響は何か】,藤田勝久,月刊しにか136,2002

○《史記》河渠書與《漢書》溝洫志—司馬遷之旅寄稿【『史記』河渠書と『漢書』溝洫志—司馬遷の旅行によせて】,藤田勝久,中国水利史研究30,2002

○書評 隨想史記—藤田勝久著《司馬遷及其時代》寄稿【随想史記—藤田勝久著『司馬遷とその時代』に寄せて】,寺地遵,広島東洋史學報7 ,2002

○書評 藤田勝久著《司馬遷及其時代》東洋叢書8【藤田勝久著『司馬遷とその時代』東洋叢8,益満義裕,史學雜誌1113,2002

○司馬遷及其時代—天道是非? 不滅的歷史記敘【司馬遷とその時代—天道是か非か 不滅の歴史叙述】,坂本頼之,文人の眼 78合集,    2003

○《文選》史傳作家之研究—以司馬遷與班固的評價之變遷爲中心【『文選』史伝作家の研究—司馬遷と班固の評価の変遷を中心に】,畑村學,中国古典文學研究1,2003

○調査手記 司馬遷祠墓訪問記【調査記 司馬遷祠墓訪問記】,小林岳,長江流域文化研究所年報3,2005

○司馬遷與中行説【司馬遷と中行説】,掛田良雄,防衛大學校紀要人文科學分冊90,2005

《枕草子》的對手《史記》嗎? 【『枕草子』のライバルは『史記』か?,小池清治, 外国文学54, 2005

○西周《百學連環》中的“技術”與司馬遷《史記·貨殖列傳》中的“技術【西周『百學連環』における「技術」と司馬遷『史記』「貨殖列伝」における「技術」】,姫宮利融,稚内北星學園大學紀要6,2006

○《史記·荊軻傳》與《燕丹子》(上)【『史記』「荊軻伝」と『燕丹子』(上)】,亀山朗,滋賀大國文44,2006

○《史記·将相年表》倒書考【『史記』「将相年表」倒書考】,影山輝國,東洋文化研究所紀要149,2006

○書評 現代史中的司馬遷—[林田慎之助著]《走向富豪的王道  解讀史記·貨殖列傳》【現代史の中の司馬遷—[林田慎之助著]『富豪への王道 史記貨殖列伝を読み解く』】,安藤信廣,東方327,2008

○《史記·荊軻傳》與《燕丹子》(下)【『史記』「荊軻伝」と『燕丹子』(下)】,亀山朗,滋賀大國文46 ,2008

○《史記》所見秦末漢初之歌與傳説—圍繞荊軻·項羽·劉邦·呂后的歌謠【『史記』にみえる秦末漢初の歌と傳説—荊軻項羽劉邦呂后をめぐる歌物語】,谷口洋,中國文學報78,2009

武田泰淳的文化論面向日本近代文化的視座與《司馬遷》【武田泰淳の文化論--日本近代文化への視座と『司馬遷』】,岡山麻子,近代日本研究26,2009

武田泰淳《司馬遷》的創作理由:從與世界中心主義的關聯談起【武田泰淳『司馬遷』の執筆理由:「世界中心」主義との関連から】,居佳艷,千里山文学論集84,2010

武田泰淳《司馬遷》的成立【武田泰淳『司馬遷』の成立】,井上隆史, 日本近代文学館年誌:資料探索7,2011

○“引用漢文”的領域—武田泰淳《司馬遷》的成立(2)【<引用漢文>の領野 — 武田泰淳『司馬遷』の生成(2)】,道園達也,国語国文學研究46,2011

○從《史記》列傳來解讀司馬遷意圖【『史記』列伝から読み解く司馬遷の想い】,西澤亜紀,長野国文20,2012

○司馬遷之墓【司馬遷の墓】,楠見朋彦,文學界66(6),2012

○“的時代(其一):武田泰淳《司馬遷》的生成(3)【「史」の時代(その一):武田泰淳『司馬遷』の生成(3),道園達也,国語国文学研究48,2013

中島敦《李陵司馬遷》校訂札記【中島敦『李陵司馬遷』校訂覚え書き】,山下真史村田秀明,(中央大学)紀要言語文化 111(244),2013

明代文學與司馬遷的思想:周宣王時代【明代文学と司馬遷の思想:周宣王時代】,HONOBE Erik ,多摩大学グローバルスタディーズ学部グローバルスタディーズ学科紀要5,2013

《李陵司馬遷》注解()【『李陵司馬遷』注解(),山下真史村田秀明,(中央大学)紀要言語文化 113(249),2014

○“的時代(其二):武田泰淳《司馬遷》的生成【「史」の時代(その二):武田泰淳『司馬遷』の生成(3),道園達也,国語国文学研究 49, 2014

《李陵司馬遷》注解()【『李陵司馬遷』注解(),山下真史村田秀明,(中央大学)紀要言語文化115(254),2015

《李陵司馬遷》注解()【『李陵司馬遷』注解(),山下真史村田秀明, 中央大学文学部紀要259, 2016

《李陵司馬遷》注解()【『李陵司馬遷』注解(),山下真史村田秀明, 中央大学文学部紀要264, 2017

 李陵蘇武

○中島敦《李陵》所見對漢代皇帝性馬基雅弗利主義的反骨精神—李陵司馬遷蘇武的人生設定【中島敦の『李陵』にみる漢代皇帝性マキャベリズムへの反骨精神—李陵司馬遷蘇武の人生設定】,德田進,高崎経済大學論集383,1996

○《李陵與蘇武》小論—圍繞其傳奇的生涯【『李陵と蘇武』小論—数奇な生涯をめぐって】,松崎治之,国際文化研究所論叢13,2002

蘇武李陵詩考--離別詩的一個源泉【蘇武李陵詩考--離別詩の一つの源泉】,松原朗,中国詩文論叢21,2002

○“李陵述而不作【「李陵」の「述而不作」】,閻瑜, 大妻国文37,2006

漢代五言詩史上蘇李詩所占位置考【漢代五言詩史上に占める蘇李詩の位置】,柳川順子, 中国文化67, 2009

《漢書》蘇武伝訳注【『漢書』蘇武伝訳注】,吉原英夫,札幌国語教育研究23, 2012

十有九年夢之間:前漢忠臣《蘇武》傳餘滴【十有九年、夢の間や:前漢の忠臣「蘇武」傳餘滴】,斎藤等,山口芸術短期大学研究紀要44,2012

● 孔安國

《古文孝經孔安國傳》中的德目間的關係構造【『古文孝経孔安国伝』における徳目間の関係構造】,佐野大介,中国研究集刊27, 2000

《古文孝經孔安國傳》的法治觀【古文孝經孔安國傳』の法治觀】,佐野大介,日本中國學會報 53, 2001

《論語集解》中的孔安国的概念 【論語集解』中の孔安国の「識」の概念】,賞雅尚樹, 國學院大學大学院文学研究科論35, 2008

“詩言志”一考—以《尚書》《論語》《詩經》序爲中心【「詩言志」一考—『尚書』『論語』『詩経』序を中心に —】,蔡江華,言葉と文化 8,2007

 揚惲

● 王褒

○送葬詩小論—以王褒詩爲中心— 【送葬詩小論 —王褒の詩を中心として—】,後藤秋正,漢文學会会報54,1996

○王褒之“僮約”考—遊戲文學論4【王褒の「僮約」について—遊戯文學論4,福井佳夫,中京大學文學部紀要372    2002

王褒《四子講德論》考【王褒「四子講徳論」について】,上原尉暢,東北大學中國語學文學論集67合集,2002

六朝文人傳--《周書》王襃傳【六朝文人傳--『周書』王襃傳】,森野繁夫,中國中世文學研究53,2008

圍繞王褒《洞簫賦》中的自然描写【王褒「洞簫賦」における自然描写をめぐって】,上原尉暢,東北大學中國語學文學論集16,2011

圍繞王褒《洞簫賦》:以音樂描寫爲中心【王褒「洞簫賦」をめぐって:音楽描写を中心に】,上原尉暢,集刊東洋学 107,2012

王褒《聖主得賢臣頌》考【王褒「聖主得賢臣頌」について】,上原尉暢,集刊東洋学115,2016

● 揚雄

○揚雄《法言》中的人物評論【揚雄「法言」における人物評論】,𢎭和順,中国古典研究38,1993

○揚雄論【揚雄論】,多田伊織,日本研究11,1994

以《文選》爲底本來研究上野本漢書揚雄伝天暦2年点【文選テキストとして見た上野本漢書揚雄伝天暦2年点】,小助川貞次,訓点語と訓点資料94,1994

○護園古文辭學與揚雄—以熊阪台州大田南畝爲切入點【護園古文辞學と揚雄—熊阪台州大田南畝を端緒として】,高橋章則,文芸研究141,1996

○曹大家《女誡》與作者班昭—論後漢誡女書的成立與發展【曹大家『女誡』と撰者班昭について—後漢における誡女書の成立と発展】,

山崎純一,桜美林大學中国文學論叢211996

○圍繞《漢書》揚雄傳所收《揚雄自序》【『漢書』揚雄傳所收「揚雄自序」をめぐって】,嘉瀬達男,學林2829合集,1998

○古文家與揚雄【古文家と揚雄】,川合康三,日本中國學會報52,2000

揚雄《逐貧賦》考--遊戲文學論(1)【揚雄の「逐貧賦」について--遊戯文学論(1),福井佳夫, 中京大学文学部紀要35(3),2001

○揚雄《法言》中的摸倣與創造【揚雄『法言』における摸倣と創造】,𢎭和順,中国研究集刊30, 2002

○酒的詩人陶淵明(3) 陶淵明與揚雄【酒の詩人 陶淵明(3)陶淵明と揚雄】,林田愼之助,創文501,2007

揚雄《甘泉賦》受容史:到唐代前半爲止【揚雄「甘泉賦」の受容史:唐代前半まで】,大村和人,東京大学中国語中国文学研究室紀要10,2007

《甘泉賦》新釋新考(二)【「甘泉賦」新釈新考(二)】,戸倉英美高芝麻子遠藤星希,東京大學中国語中国文學研究室紀要12,2009

揚雄的《劇秦美新》與賦之正統化【揚雄の「劇秦美新」と賦の正統化】,渡邉義浩, 大東文化大学漢学会誌52,2013

揚雄「蜀都賦」と都邑賦 【揚雄「蜀都賦」と都邑賦】, 嘉瀬達男, 小樽商科大学人文研究126,2013

安慰的自己戲畫化と自滿的自己戲畫化:通過揚雄《逐貧賦》與韓愈《送窮文》的比較【慰めの自己戲畫化と誇りの自己戲畫化:揚雄「逐貧賦」と韓愈「送窮文」の比較を通して】,山内良太, 大東文化大學中國學論集31,2013

左思對揚雄《蜀都賦》資料値的評價【揚雄「蜀都賦」の資料的価値に対する左思の評価】, 戸髙留美子, お茶の水女子大学中国文学会報33,2014

揚雄的文學觀【揚雄の文學觀】,荻野友範, 藝文研究110,2016

林希逸對《離騒》與揚雄評價【林希逸における「離騒」と「揚雄」評】,李祥,九州中國學會報55,2017

揚雄《太玄》中的【揚雄『太玄』の「思」】,田村有見恵,早稲田大学大学院文学研究科紀要62,2017

 劉歆

劉歆《世經》中的王朝交替考【劉歆「世経」における王朝交替について】,佐川繭子,國學院雜誌114(9), 2013

論劉歆《世經》所示歴史認識【劉歆「世経」の示す歴史認識について】,佐川繭子,國學院雜誌117(11), 2016

劉歆的三統説六藝観與其對班固《漢書》的影響:通過對天人之道的分析【劉歆の三統説六藝観とその班固『漢書』への影響:「天人の道」の分析を通して】,南部英彦,山口大学教育学部研究論叢67,2018

劉歆的《七略》與儒敎一尊【劉歆の「七略」と儒敎一尊】,渡邉義浩,東洋の思想と宗教35,2018

 班婕妤

中国女性文学の系譜班婕妤論:圍繞《怨歌行》及《自悼賦》【国女性文学の系譜 : 班婕妤論 : 「怨歌行」及び「自悼の賦」をめぐって】西村富美子,人文論叢:三重大学人文学部文化学科研究紀要12, 1995

從現代來看古典中的女性們--班婕妤王覇妻王昭君(高二)【現代からみた古典の中の女性たち--班婕妤王覇妻王昭君(高二),木村香織,漢文教育28, 2003

李白杜甫白居易所描寫的楊貴妃像從趙飛燕班婕妤李夫人故事談起【李白杜甫白居易が描く楊貴妃像--趙飛燕班婕妤李夫人故事から】,古川静穂,筑紫語文19, 2010

 

 

三 後漢

● 班彪

前四史撰者列傳の研究《後漢書》班彪班固傳譯注()【前四史撰者列傳の研究『後漢書』班彪班固傳譯注(),前四史撰者列傳研究ゼミナール,史滴21,1999

班彪「北征賦」小考【班彪「北征賦」小考】,鈴木崇義,国学院大学大学院紀要文学研究科39, 2007

● 朱浮

 傅毅

○後漢前半期文學的一個側面—以班固對傅毅之對抗意識爲着眼點【後漢前半期の文學的一側面 — 班固の傅毅に対する対抗意識を通じて】,柳川順子,中國文學論集33,2004

後漢傅毅《舞賦》初探【後漢傅毅「舞賦」初探】宮内克浩, 国学院中国学会報60, 2014

● 班固

○班固《漢書述》考【班固の「漢書述」について】,福井佳夫,中京大學文學部紀要311,1996

○班固之思想·續論—着重以《左傳》與緯書爲中心【班固の思想続論—特に『左伝』と緯書を中心として】,福井重雅,史滴21,1999

前四史撰者列傳の研究《後漢書》班彪班固傳譯注()【前四史撰者列傳の研究『後漢書』班彪班固傳譯注(),前四史撰者列傳研究ゼミナール,史滴21,1999

○班固與董仲舒—儒教國教化之虛構故事的成立【班固と董仲舒—儒教の国教化という虚構譚の成立】,福井重雅,中国16,2001

○《文選》史傳作家之研究—以司馬遷與班固的評價之變遷爲中心【『文選』史伝作家の研究—司馬遷と班固の評価の変遷を中心に】,畑村學,中国古典文學研究1,2003

○後漢前半期文學的一個側面—以班固對傅毅之對抗意識爲着眼點【後漢前半期の文學的一側面 — 班固の傅毅に対する対抗意識を通じて】,柳川順子,中國文學論集33,2004

班固的断限意識考--《春秋考紀》命名之背景【班固の断限意識について--「春秋考紀」という呼称の背景】,内山直樹,千葉大学人文研究40,2011

後漢諸子對諌争論的展開:班固王充王符的場合【後漢諸子における諌争論の展開:班固王充王符の場合】,伊藤浩志,(広島哲学会)哲学 65,2013

班固的賦作與頌”【班固の賦作と「雅頌」】,渡邉義浩,東洋研究194,2014

地理志的誕生:圍繞漢志班固自注的作者【地理志の誕生:漢志班固自注の作者をめぐって】,仲山茂,名古屋大学東洋史研究報告41,2017

訴説自己的賦:以班固《幽通賦》爲中心【自己を語る賦:班固「幽通賦」を中心に】,釜谷武志, 中國文學報89,2017

 崔瑗

● 張衡

○論張衡的宇宙論及其政治色彩【張衡の宇宙論とその政治的側面】,南沢良彦,東方學89,1995

○張衡之巧思與“應間”【張衡の巧思と「応間」】,南沢良彦,日本中國學會報48,1996

○蔡邕與南朝唐的書論家【蔡邕と南朝唐の書論家】,大野修作,《興膳教授退官記念中國文學論集》所収,汲古書院2000

張衡《四愁詩》與後漢的七言”:以傅玄《擬四愁詩序》爲切入點【張衡「四愁詩」と後漢の「七言」:傅玄の「擬四愁詩序」を端緒として】,狩野雄,東方學101,2001

○張衡詩賦小考—圍繞東漢後期之文學情況【張衡詩賦小考—東漢後期の文學情況をめぐって】,福山泰男,山形大學紀要人文科學144,2001

○国際会議報告 第四回東方天文學国際會議及張衡學術討論會【国際会議リポ—ト 第四回東方天文學国際会議および張衡學術討論会】成家徹郎,東方250,2001

○張衡“應間”考【張衡「応間」攷】,宮内克浩,国學院中国學会報48,2002

張衡《歸田賦》小考【張衡「帰田賦」小考】,鈴木崇義,国学院中国学会報51,2005

《文選》正文與注文之訓点的異同以《西京賦》爲例【『文選』の正文と注文における訓点の異同について「西京賦」を例にして】,  佐藤進,日本漢文學研究4,2009

張衡《渾天儀注》考【張衡『渾天儀注』考】,前原あやの, 関西大学中国文学会紀要32,2011

張衡《憲》的天文理論與尚水思想【張衡『憲』の天文理論と尙水思想】,前原あやの, 日本中國學會報64,2012

張衡と占術【張衡與占術】,前原あやの,関西大学東西学術研究所紀要45,2012

張衡《二京賦》小考【張衡「二京賦」小考】,鈴木崇義, 国学院中国学会報58,2013

張衡佚文之考察【張衡佚文の考察】,前原あやの, 関西大学中国文学会紀要36,2015

張衡《思玄賦》の世界觀【張衡「思玄賦」の世界観】,前原あやの, 関西大学中国文学会紀要37,2016

 馬融

《馬融》是は古作的能嗎? 【〈馬融〉は古作の能であるか】,川島朋子,国語国文 69(1), 2000

後漢諸子的克己解釋:以馬融與王符爲中心【後漢諸子における「克己」解釈:馬融と王符を中心として】,伊藤浩志,(広島哲学会)哲学 64, 2012

 史岑

 王延壽

○王延壽《魯靈光殿賦》中的躍動與停滞:對其三字形状語的注目【王延寿「魯霊光殿賦」における躍動と停滞:三字の形状語に注目して】,木村真理子,集刊東洋学118, 2018

蔡邕

從筆力之構築”“”“的概念談起:以漢魏六朝唐書論爲中心【筆力の構築〈骨〉〈筋〉〈肉〉の概念より:漢魏六朝唐の書論を中心に】,陳柏伩,書学書道史研究2013(23), 2013

中国近世戲曲小説中異体字研究(9-1)新刊巾箱蔡伯喈琵琶記【中国近世戯曲小説中の異体字研究(9-1)新刊巾箱蔡伯喈琵琶記】,福満正博,(明治大学経営学部人文科学研究室)人文科学論集 (62), 1-14, 2016-03

曹昭

○曹大家《女誡》與作者班昭—論後漢誡女書的成立與發展【曹大家『女誡』と撰者班昭について—後漢における誡女書の成立と発展】,

山崎純一,桜美林大學中国文學論叢211996

● 孔融

○亂世的美學--六朝詩人群像(9)言多則事必敗—孔融【乱世の美学--六朝詩人の群像(9)言多ければ事をして敗れしむ—孔融】,谷口洋,月刊しにか107,1999

孔融の人物評價【孔融的人物評價】,髙橋康浩, 六朝學術學會報14,2013

 禰衡

詠鳥賦考—以禰衡《鸚鵡賦》爲中心【詠鳥賦考—禰衡「鸚鵡賦」を中心に】,鈴木崇義,国學院大學大學院紀要文學研究科 38,2006

 潘勗

 阮瑀

 應瑒

 陳琳

 劉楨

○鮑照《學劉公幹体五首》考—六朝宋之五言八句詩【鮑照「學劉公幹体五首」考—六朝宋における五言八句詩】,土屋聡,中國文學論集30,2001

 繁

 楊脩

○楊脩與曹操—中國謎語雜抄【楊脩と曹操—中國謎語雜抄】,堀誠,中国文學研究27,2001

 王粲

○白骨 平原を蔽う—王粲「七哀詩」【白骨 平原を蔽う—王粲「七哀詩」】,林香奈,月刊しにか146,2003

○王粲的文學—站在宮廷詩人與流民的角度【王粲の文學 — 宮廷詩人と流民の視座】,安藤信廣,日本文學103,2007

王粲《登樓賦》所見其投向風土的目光—文學中南北中國對立軸的出現【王粲「登樓賦」に見える風土へのまなざし—文學における南北中國の對立軸の出現】,住谷孝之,中国詩文論叢27,2008

《王粲登楼》劇演變考—以何煌氏校記爲線索【「王粲登楼」劇演変考—何煌氏校記を手掛りとして】,西川芳樹,関西大學中国文學会紀要31,2010

 

四 三國時代

● 曹操

○曹操政權之政策考【曹操政権の政策について】,掛川綾子,大正史學23,1993

曹操の楽府【曹操的楽府】,西紀昭,熊本商大論集40(3),1994

○論文豪曹操之評價【文豪曹操評価をめぐって】,佐藤一郎,大正大學大學院研究論集19,1995

○曹操之奸白臉與其色彩的選擇考【曹操の奸白臉とその色彩の選択について】,李廷植,藝文研究69,1995

○荀彧—曹操最信賴的魏謀臣【荀彧—曹操が最も頼りとした魏の謀臣】,山口久和,歴史読本4119,1996

○曹操與青州黄巾關係考【曹操と青州黄巾の関係について】,露無啓介,東洋史訪2,1996

○曹操政權與豪族【曹操政権と豪族】,堀敏一,明治大學人文科學研究所紀要39,1996

○横槊賦詩—曹操【槊を横たえて詩を賦す—曹操】,川合康三,月刊しにか910,1998

○劉備與曹操—作者之意圖與作中人物像之乖離【劉備と曹操—作者の意図と作中人物像との乖離】,李国棟,中国學研究論集  2,998

○曹操之司空丞相府考—漢六朝期的輔政與覇府【曹操の司空丞相府について—漢六朝期における輔政と覇府】,石井仁,唐代史研究1, 1998

○建安文學與曹操1—以曹操之生涯爲中心【建安文學と曹操1—曹操の生涯を中心として】,清宮剛,山形県立米沢女子短期大學紀要33,  1998

○魏曹操的樂府—論其與漢古樂府的關連性【魏曹操の楽府—漢古楽府との関連性について】,平井徹,藝文研究75,1998

○曹操之樂府詩與魏的建國【曹操の楽府詩と魏の建国】,道家春代,名古屋大學中國語學文學論集12,1999

○曹操vs.孔明—華容道之決戰【曹操vs.孔明—華容道での対決】,立間祥介,月刊しにか102,1999

○建安文學與曹操2— 以曹操詩爲中心【建安文學と曹操2 — 曹操の詩を中心として】,清宮剛,米沢国語国文28,1999

○曹操與華佗【曹操と華佗】,中田伸一,小山工業高等専門學校研究紀要32,2000

○曹操政權的形成【曹操政権の形成】,渡邉義浩,大東文化大學漢學会誌40,2001

○楊脩與曹操—中國謎語雜抄【楊脩と曹操—中國謎語雜抄】,堀誠,中国文學研究27,2001

○曹操的革新政治—遙遠之天下再統一的第一步【曹操の革新政治—はるかなる再統一への談起】,石井仁,月刊しにか131,2002

○曹操沒後的曹丕與曹植—不仲説的檢證【曹操沒後の曹丕と曹植—不仲説の檢證】,渡辺由美子,二松16, 2002

○書評·新刊介紹 石井仁著《曹操—魏之武帝》【書評新刊紹介 石井仁著『曹操—魏の武帝』】,満田剛,唐代史研究5,2002

○曹操政權的名士【曹操政権の名士】,加藤徹,中央大學アジア史研究 27,2003

○圍繞曹操《十二月己亥令》—作爲文學研究素材的“令”【曹操「十二月己亥令」をめぐって—文學テクストとしての「令」】,福山泰男,六朝學術學會報4,2003

○曹操評價的變遷及其於政治上的意義—以毛澤東的事例爲中心に【曹操評価の変遷とその政治的意味 — 毛沢東の事例を中心に】,田中靖彦,中国研究月報574,2003

○曹操心中的春秋與戰國【曹操のなかの春秋と戦国】,宮城谷昌光,(文芸春秋)本の話1112,2005

○陳宮與曹操【陳宮と曹操】,小松建男,筑波中国文化論叢26,2007

○澶淵之盟與曹操祭祀—眞宗朝之“正統”的萌芽【澶淵の盟と曹操祭祀—眞宗朝における「正統」の萌芽】,田中靖彦,東方學119,2010

從政區建置看曹操的經國方略【從政區建置看曹操的經國方略】,陳健梅,(朋友書店)中国史学20,2010

覇王曹操全心全意挑戰過的唯一的男人 袁紹傳--官渡之戰戦【覇王曹操が全身全霊で挑んだ唯一の男 袁紹伝--官渡の戦い】,中西豪,歴史群像 19(6), 2010

論曹操人物像的形成及家族觀【曹操の人物像形成及び家族観について】,傅白雨,家庭教育研究16, 2011

曹操與殊禮【曹操と殊礼】,菊地大, 東洋学報:東洋文庫和文紀要 94(1),2012

書評 愛媛大学東アジア古代鉄文化研究センター編《曹操高陵的發現及其意義-三國志魏的世界-》【書評 愛媛大学東アジア古代鉄文化研究センター編『曹操高陵の発見とその意義-三国志 魏の世界-』】,長谷川大和, 史学雑誌 121(7), 2012

關於曹操政權與名士關係的一個考察【曹操政権と名士の関係に関する一考察】,熊代裕,(岡山理科大学総合情報学部社会情報学科)社会情報研究 (10),2012

● 曹丕

平成四年度特別研修員研究發表要旨:《文心雕龍》與《詩品》-圍繞對曹丕的評價-【平成四年度特別研修員研究発表要旨:『文心雕龍』と『詩品』-曹丕に対する評価をめぐって-】,今場正美,大谷学報73(1), 1993

○《文心雕龍》的作家論與曹丕《典論論文》的關係【『文心雕竜』の作家論と曹丕「典論論文」との関係】,今場正美,学林23,1995

○論建安文學中曹丕的地位【建安文學における曹丕の位置について】,新納良樹,中国學研究論集  1,1998

曹丕文學考:以《燕歌行 一二》爲中心【曹丕の文学について:「燕歌行 一二」を中心として】,上野裕人,語文と教育15,2001

○曹丕·曹植與道家思想【曹丕曹植と道家思想】,清宮剛,山形県立米沢女子短期大學紀要36,2001

曹操沒後的曹丕と曹植--不仲説的檢證【曹操沒後の曹丕と曹植--不仲説の檢證】,渡辺由美子, 二松16,2002

○舞臺上的曹丕樂府—圍繞曹丕樂府所見的樂舞表現【舞臺の上の曹丕樂府—曹丕樂府に見える樂舞表現をめぐって】,狩野雄,日本中國學會報57,2005

○唐詩中曹植丕詩之影響考—以王維詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—王維の詩を中心として】,上野裕人,語文と教育19, 2005

○論唐詩所受曹植·丕詩之影響考—以孟浩然·王昌齢·柳宗元·元稹爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—孟浩然王昌齢柳宗元元稹を中心として】,上野 裕人,語文と教育20, 2008

○論唐詩所見曹植丕詩的影響—以韓愈詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について — 韓愈の詩を中心にして】,上野裕人,語文と教育22,2008

○論唐詩所見曹植·丕詩之影響—以魚玄機詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—魚玄機の詩を中心として】,上野裕人,語文と教育23,2009

 

江淹《雜體詩》中的曹丕【江淹「雑体詩」の曹丕】,稀代麻也子, 文藝言語研究文藝篇56,2009

○論唐詩中的曹植丕詩之影響—以孟郊詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—孟郊の詩を中心として】,上野裕人,語文と教育24,2010

○曹丕《典論·論文》札記【曹丕「典論論文」札記】,福井佳夫,中京大學文學部紀要451,2010

○曹丕《典論·論文》之文章考【曹丕「典論論文」の文章について】,福井佳夫,中京大學文學部紀要452,2011

論唐詩中的曹植丕詩之影響—以李白詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について : 李白の詩を中心にして】上野裕人,語文と教育 25, 14-22, 2011

曹丕論:圍繞曹丕的【曹丕論:曹丕の「憂い」をめぐって】,独孤嬋覚, 中国哲学研究26,2012

唐詩中的曹植丕詩之影響—以李白詩《感興》八首等爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について:李白の詩「感興」八首などを中心にして】,上野裕人,語文と教育26, 2012

經國之大業:曹丕文章經國論考【経国の大業:曹丕文章経国論考】,和久希,筑波哲学 22, 2014

曹丕、曹植詩文押韻状況考 附二曹韻譜【曹丕、曹植の詩文における押韻状況について 附二曹韻譜】,田婧,中国学志29,2014

曹丕的魏王即位與曹操的後継者問題【曹丕の魏王即位と曹操の後継者問題】,大原信正,中央大学アジア史研究38, 2014

曹丕、曹植詩文押韻状況考 附二曹韻譜【曹丕、曹植の詩文における押韻状況について 附二曹韻譜】,田婧,中国学志29,2014

曹丕與日本文學【曹丕と日本文学】,辰巳正明,日本文學論究74,2014

論宋詩中的曹植丕詩之影響:陸游の詩を中心として【宋詩における曹植丕詩の影響について:陸游の詩を中心として】,上野裕人, 語文と教育(29),2015

曹丕: 日輪三分的時代【曹丕:三分された日輪の時代】,田中靖彦, アジア遊学213, 2017

● 曹植

○曹植《泰山梁甫行》創作時期考—圍繞陳祚明“黄初元年説”之正否【曹植「泰山梁甫行」創作時期考—陳祚明「黄初元年説」の当否をめぐって】,矢田博士,中国詩文論叢12,1993

曹植詩賦的語彙表現考:以與《詩經》之比較爲中心【曹植詩賦の語彙表現について:『詩経』との比較を中心として】,張健,中国中世文学研究26,1994

○曹植的比意象【曹植のアレゴリ—】,福山泰男,山形大學紀要人文科學132,1995 

○書評 《建安詩文鑑賞辞典》王巍李文禄主編《建安文學研究史論》王巍—近年的曹植研究【『建安詩文鑑賞辞典』王巍李文禄主編『建安文學研究史論』王巍—近年の曹植研究】,後藤秋正,東方185,996

○“風”與“光”—以曹植爲中心【「風」と「光」をめぐって—曹植を中心に】,林香奈,未名14,1996

○論曹植詩之“旁白”【曹植詩の「語り」について】,福山泰男,山形大學紀要人文科學134,1997

○魚山·曹植與高粛【魚山·曹植と高粛】,井上亮淳,種智院大學密教資料研究所紀要1,1998

○魚山·曹植與声明梵唄考【魚山曹植と声明梵唄について】,天納傳中,天台學報40,1998

○曹植《鼙舞歌》小考【曹植「鼙舞歌」小考】,林香奈,日本中國學會創立五十周年紀念論文集,汲古書院,1998

○曹植廟碑考【曹植廟碑考】,小川博章,書學文化2,2000

○中國聲明之聖地·魚山考—魚山·陳思王曹植·淮陽【中国声明の聖地 魚山について—魚山 陳思王曹植 淮陽】,天納傳中,叡山學院研究紀要24, 2002

○續 曹植廟碑考—論其與北朝刻經書法之關係【続 曹植廟碑考—北朝刻経書法との関係について】,小川博章,書學文化4,2002

○曹植詩歌與魏晉六朝的文學發展問題—兼論曹詩風骨及建安風骨問題【曹植詩歌與魏晉六朝的文學發展問題—兼論曹詩風骨及建安風骨問題】,周建國,學林38,2003

○曹植詩考—用生命寫成的熱情之詩【曹植の詩について—命をかけた情熱の詩】,上野裕人,語文と教育17, 2003

對嫂子的思念—《洛神賦》與“Pelléas et Mélisande”【あによめへの想い—「洛神の賦」と「ペレアスとメリザンド」】,雑喉潤,新しい漢字漢文教育38,2004

○曹植賦中的“遊”與“獨”【曹植の賦における「遊」と「独」】,高橋大輔,筑波中国文化論叢24,2005

○無常與忠君與戀愛之聯繫—曹植的漢詩與《万葉集》的長歌【無常と忠君と恋をつなぐもの—曹植の漢詩と『万葉集』の長歌】,石井公成,駒沢短期大學研究紀要33,2005

○論唐詩中曹植丕詩之影響考—以王維詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—王維の詩を中心として】,上野裕人,語文と教育19, 2005

○明銅活字本《曹子建集》十巻考【明銅活字本『曹子建集』十巻について】,渡部れい子,中国古籍文化研究3,2005

○曹植的樂府【曹植に於ける楽府】,山口爲廣,新しい漢字漢文教育43,2006

○論唐詩所受曹植·丕詩之影響考—以孟浩然·王昌齢·柳宗元·元稹爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—孟浩然王昌齢柳宗元元稹を中心として】,上野 裕人,語文と教育20, 2008

○三国志的世界—思·歴史·文學(4)虛構的力量—曹植文學之反思【三国志の世界—思想歴史文學(4)仮構の力—曹植の文學への問い】,大上正美,創文497,2007

○曹植的“少年”【曹植の「少年」】,福山泰男,山形大學紀要人文科學 162,2007

○論唐詩所見曹植丕詩的影響—以韓愈詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について — 韓愈の詩を中心にして】,上野裕人,語文と教育22,2008

○論唐詩所見曹植·丕詩之影響—以魚玄機詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—魚玄機の詩を中心として】,上野裕人,語文と教育23,2009

○“國難”—先秦漢魏文字之國家意識的一面【曹植と「国難」—先秦漢魏文字における国家意識の一面】,福山泰男,山形大學人文學部研究年報6,2009

○論唐詩中的曹植丕詩之影響—以孟郊詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について—孟郊の詩を中心として】,上野裕人,語文と教育24,2010

○曹植“説”考【曹植の「説」について】,谷口匡,中国文化68,2010  

論唐詩中的曹植丕詩之影響—以李白詩爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について : 李白の詩を中心にして】上野裕人,語文と教育 25, 14-22, 2011

○曹植與丁儀 : 漢魏交代期之謀反的痕跡【曹植と丁儀 : 漢魏交代期における謀反の痕跡】,石岡浩,アジア文化研究所研究年報46, 2011

唐詩中的曹植丕詩之影響—以李白詩《感興》八首等爲中心【唐詩における曹植丕詩の影響について:李白の詩「感興」八首などを中心にして】,上野裕人,語文と教育26, 2012

曹植之樂府的變容 :圍繞的表現與物語性【曹植における樂府の變容 :「興」的表現と物語性をめぐって】,牧角悅子,六朝學術學會報13,2012

○對於表現之價值的不斷追尋:大上正美著《六朝文学要請的視座》:曹植陶淵明庾信【表現することの価値を問い続ける:大上正美著六朝文学が要請する視座:曹植陶淵明庾信】,渡邉義浩,東方383, 2013

古代日本曹植《洛神賦》受容 :以秋田城出土木簡的性質爲中心【古代日本における曹植「洛神賦」受容 : 秋田城出土木簡の性格を中心として】,渡辺滋,(全国大学国語国文学会)文学語学207, 2013

曹植文学對後世的影響 :以《洛神賦》爲中心に【曹植文学の後世への影響:「洛神賦」を中心に】,寧佳文,大手前比較文化学会会報15,2014

曹丕、曹植詩文押韻状況考 附二曹韻譜【曹丕、曹植の詩文における押韻状況について 附二曹韻譜】,田婧,中国学志29,2014

漢代鼙舞歌辞考:曹植「鼙舞歌」五篇を媒介として【漢代鼙舞歌辞考:以曹植「鼙舞歌」五篇爲媒介】,柳川順子,中国文化 73, 2015

論宋詩中的曹植丕詩之影響:陸游の詩を中心として【宋詩における曹植丕詩の影響について:陸游の詩を中心として】,上野裕人, 語文と教育(29),2015

曹植的與言語【曹植の「罪」とことば】,林香奈,未名 34,2016

論與曹植飛翔的【曹植と飛翔する「蓬」について】,丸山栞和,未名35,2017

愁與賦:以曹植爲中心に【愁いと賦 : 曹植を中心に】林香奈,京都府立大学学術報告人文69,2017

 呉質

 繆襲

○繆襲及其作品【繆襲とその作品】,松家裕子,追手門學院大學アジア文化學科年報1,1998

繆襲《魏鼓吹曲》考【繆襲「魏鼓吹曲」について】,髙橋康浩,東洋研究190, 2013

 應璩

● 李康

 曹冏

● 何晏

○何晏的觀點及其時代—從《論語集解》所見玄學成立情況之一斑【何晏の観点とその時代—「論語集解」から見た玄學成立情況の一端】, 室谷邦行,北海道工業大學研究紀要22,1994

○何晏的論理之基礎構造—以《道論》《無名論》爲研究史料【何晏の論理の基礎構造—『道論』『無名論』に基づいて】,室谷邦行,中国哲學25,1996

○何晏的“運命”與“人間”—其易學與“無”之“道”,哲學思想史之概觀【何晏における運命と人間—その易學と<>なる<>について,哲學的思想史的概観】,舘野正美,日本大學文理學部人文科學研究所研究紀要52,1996

○《論語集解》中的何晏注與王弼《論語釋疑》所見其思想的特質【『論語集解』中の何晏注と王弼の『論語釈疑』に見る思想の特質】,謡口明,文教大學文學部紀要92,1996

《論語》注釋的過程()從漢代到何晏《論語集解》【『論語』注釈の歩み()漢代から何晏『論語集解』まで】,𢎭和順 ,月刊しにか 12(2), 2001

○(調査報告八十二)《論語義疏》校定本及校勘記:何晏集解序疏【(調査報告八十二)『論語義疏』校定本及校勘記:何晏集解序疏】,影山輝國,(実践女子大学)年報 26, 94-116, 2007-03-30

翻刻《論語義疏》(大槻本)-何晏集解序疏- 【翻刻『論語義疏』(大槻本)-何晏集解序疏-,影山輝國,實踐國文學 75,2009

《論語》鄭玄注與何晏《集解》注釋相異之方向性考【《論語》鄭玄注と何晏《集解》の注釋の異なる方向性について】,喬秀岩,東洋古典學研究27, 2009

何晏《論語集解》之特徵【何晏『論語集解』の特徵】,渡邉義浩,東洋の思想と宗教33, 2016

何晏的政治観:以考察玄学萌芽爲目的【何晏の政治観:玄学萌芽を考えるために】,伊藤涼,國學院雜誌118(9),2017

● 嵇康

○嵇康《聲無哀樂論》--論争的前景與論証的成否【嵇康「声無哀楽論」--論争のゆくえと論証の成否】,玉木尚之, 高大国語教育41,1993

○嵇康《聲無哀樂論》考【嵇康「声無哀楽論」】,張前,(国立音楽大学)音楽研究:大學院研究年報6,1994

○嵇康的“樂”【嵇康の「楽」】,玉野井純子,東洋學研究34,1997

《管蔡論》的方法:嵇康與情況 【「管蔡論」の方法:嵇康と情況】,大上正美, (青山学院大学)紀要40, 1998

○嵇康《釋私論》考【嵇康「釋私論」について】,馬場英雄,国學院中国學会報44,1998

○嵇康之政治思想—論其儒家意識與道家意識【嵇康の政治思想—その儒家意識と道家意識】,簡暁花,(東北大学文学会)文化6234,1999

文學的格闘讀大上正美《阮籍嵇康的文學》【ブンガクとの格闘--大上正美『阮籍嵇康の文学』を読んで】,川合康三,創文 (422),2000

《阮籍嵇康的文学》大上正美傾注在六朝文学上的理性之精華【『阮籍嵇康の文学』大上正美--六朝文学に賭けたパトスの精華】,井波律子,東方 (234),2000-08

○作爲養生型文人之原型的嵇康【養生型文人の原型としての嵇康】,大平桂一,《興膳教授退官記念中國文學論集》所収,汲古書院2000

嵇康之至人考【嵇康における「至人」について】,簡暁花, 集刊東洋学85, 2001

○嵇康之《非湯武》考【嵇康の「非湯武」考】,馬場英雄 國學院雜誌10212,2001

○嵇康《管蔡論》考【嵇康「管蔡論」考】,馬場英雄,日本中國學會報54,2002

秋季講演會講演 言志的文學—阮籍與嵇康【秋季講演會講演 言志の文學—阮籍と嵇康】,大上正美,大東文化大學漢學会誌41,2002

○嵇康與道家思想【嵇康と道家思想】,清宮剛,米沢国語国文3031合集,2002

○政治權力與隱者—隱者與阮籍嵇康【政治権力と隠者—隠者と阮籍嵇康】,大上正美,月刊しにか143,2003

○論嵇康“宅不可言無吉凶”問題【嵇康の「宅に吉凶が無いとはいえない」という問題について】,馬場英雄,国學院中国學会報49,2003

○東昏侯治下的沈約與阮籍《詠懷詩》注考【東昏侯治下における沈約と阮籍「詠懷詩」注について】,今場正美,學林3637合集, 2003

○魏晉風度文的自覚·阮籍と陶潛【魏晋の風度文の自覚阮籍と陶潜】,李沢厚(河内利治譯),国士館大學漢學紀要6,2003

○嵇康之所謂政治的思考與自己統合【嵇康の所謂政治的思考と自己統合について】,馬場英雄,國學院雜誌 10611,2005

○古代日本老莊音樂教育思想—嵇康的音樂思想與其受容考【古代日本における老荘音楽教育思想—嵇康の音楽思想とその受容について】 , 井上正,音楽教育史研究8,2005

○王羲之與嵇康【王羲之と嵇康】,杉村邦彦,書道文化1,2005

○嵇康的放鬆與と自我拯救【嵇康における癒しと救い】,清水浩子,仏教文化學会紀要14, 2005

○嵇康的歴史定位【嵇康の歴史的位置】,渡邉義浩,六朝學術學會報7 ,2006

○嵇康《聲無哀樂論》考【嵇康の「聲無哀樂論」について】,宍戸友紀,中國文學報76,2008

○嵇康の語詞  思與位【嵇康のことば  思ひと位】,馬場英雄,大東文化大學漢學会誌48,2009

嵇康關係研究文献目録(稿)--日本編 一九五六年-二〇〇九年【嵇康關係研究文献目録(稿)--日本編 一九五六年-二〇〇九年】,今關雄史, 大東文化大學中國學論集28,2010

音樂與感情:嵇康《聲無哀樂論》之前【音楽と感情:嵇康「声無哀楽論」以前】,玉木尚之,高知大学教育学部研究報告72, 2012

○嵇康《太師箴》的方法【嵇康「太師箴」の方法】,大上正美, 青山語文43,2013

○嵇康的革命否定與權力【嵇康の革命否定と権力】,渡邉義浩, 早稲田大学大学院文学研究科紀要第1分冊60,2015

● 阮籍

○魏晉之際的阮籍【魏晉之際的阮籍】,林宏作,国際文化論集7,1993

○慟哭窮途的心情阮籍之場合【途に窮し慟哭する心情阮籍の場合】,林宏作,桃山學院大學人間科學4,1993

○論阮籍的“自然観”【阮籍の「自然観」】,窪田守弘,聖德學園岐阜教育大學紀要27,1994

○阮籍與嵇康【阮籍と嵇康】,玉野井純子,東洋學研究32,1995

○阮籍仕宦考【阮籍仕宦考】,林宏作,国際文化論集11,1995

○論東晉時代史書對阮籍評價的異同【東晋時代の史書における阮籍評価の相違】,阿部順子,藝文研究68,1995

○阮籍嵇康的生命與文學 【阮籍嵇康の生と文學】,大上正美,青山語文26,1996

○阮籍詠懐詩小論【阮籍詠懐詩小論】,矢淵孝良,金沢大學教養部論集人文科學篇332,1996

○阮籍隱士論考【阮籍の隠士論について】,馬場英雄,国學院雑誌9711,1996

○《阮嗣宗集》之傳承經緯考【『阮嗣宗集』の流伝について】,細川直美,學芸国語国文學29,1997

○《晉書》阮籍傳譯註【『晉書』阮籍傳訳註】,鷹橋明久,中國中世文學研究32,1997

○阮籍思想窺斑—以《通易論》《樂論》爲中心—【阮籍思想窺斑—「通易論」「樂論」を中心として—】,内山俊彦,《日本中國學會創立五十周年紀念論文集》所収,汲古書院1998年版

○終身履薄氷,誰知我心焦阮籍【終身薄氷を履む誰か我が心の焦がるるを知らん阮籍】,西岡淳,月刊しにか105,1999

○阮籍與情況與伏義的往返書簡【阮籍と情況伏義との往返書簡】,大上正美,六朝學術學會報1,1999

○書評 與“文學”的格闘—讀大上正美《阮籍嵇康的文學》【ブンガクとの格闘—大上正美『阮籍嵇康の文學』を読んで】,川合康三  創文422,2000

○書評 《阮籍嵇康的文學》大上正美—賭在六朝文學上的情感之精華【『阮籍嵇康の文學』大上正美—六朝文學に賭けたパトスの精華】, 井波律子,東方234,2000

○阮籍的性格與生活態度從《晉書·阮籍傳》談起【阮籍の性格と生活態度『晋書』の「阮籍傳」より】,窪田守弘,愛知淑德大學論集 文學部文學研究科篇25,2000

○阮籍《答伏義書》與“神”的問題【阮籍の「答伏義書」と「神」の問題】,馬場英雄,国學院中国學会報46,2000

○阮籍詠懐詩的比喩表現【阮籍「詠懐詩」の比喩表現】,鷹橋明久,四国大學紀要 Ser.A 人文社会科學編 14,2000

○阮籍詠懐詩四【阮籍の「詠懐詩」四】,鷹橋明久,中國中世文學研究 38,2000

○阮籍之“大人”考【阮籍における「大人」について】,簡暁花,文化 6434,2001

○阮籍之詠懐詩五【阮籍の「詠懐詩」五】,鷹橋明久,中國中世文學研究39,2001

○論《世説新語》中阮籍的存在【『世説新語』に於ける阮籍の存在について】,塚本宏,和洋國文研究38,2003

○阮籍思想考【阮籍の思想について】,櫻井みさき,境界を越えて4,2004

○讀阮籍《樂論》圍繞其意圖之成立【阮籍「楽論」を読むその意図の成就をめぐって】,玉木尚之,高知大學教育學部研究報告64,2004

○阮籍與山濤【阮籍と山濤】,鷹橋明久,中國中世文學研究4546合集,2004

○青少年時期的阮籍【青少年期の阮籍】,鷹橋明久,中國中世文學研究 50,2006

○阮籍《通易論》初探【阮籍『通易論』初探】,井ノ口哲也,六朝學術學會報 7,2006

○阮籍《通老論》《達莊論》初探爲了理解“通”“達”之基礎的考察【阮籍『通老論』○『達莊論』初探「通」「達」の理解のための基礎的考察】,井ノ口哲也,中国文史論叢3,2007

○阮籍詩文之底本考【阮籍の詩文テキストについて】,阿部順子,藝文研究93,2007

○王船山所見阮籍《詠懷詩》的“量”【王船山の見る阮籍「詠懷詩」に於ける「量」】,鈴木敏雄,六朝學術學會報 8,2007

○寓意與史實圍繞阮籍四言《詠懐詩》 【寓意と史実阮籍の四言「詠懐詩」をめぐって】,沼口勝,中国文化66,2008

○阮籍的天與空間【阮籍の天と空間】,橋本敬司,広島大學大學院文學研究科論集68,2008

○寓意與史實【續稿】圍繞阮籍四言《詠懐詩》【寓意と史実【続稿】阮籍の四言「詠懐詩」をめぐって】,沼口勝,中国文化67,2009

○六朝文學的一個視角以讀阮籍《詠懷詩》的一些雜感爲基礎【六朝文學への一視角阮籍「詠懷詩」をめぐる雜感をもとに】,柳川順子,六朝學術學會報10,2009

阮籍《詠懷詩》--仙界描寫方法之特徴考【阮籍「詠懐詩」--仙界の描き方の特徴について】,鄭月超,お茶の水女子大学中国文学会報 29,2010

阮籍研究--作者、作品與研究者之間【阮籍の研究--作者、作品と研究者とのあいだ】,阿部順子,藝文研究100,2011

試論孟郊五言古詩對魏晉古詩的繼继承:從阮籍咏懷八十二首對孟郊的影响談起【试论孟郊五言古诗对魏晋古诗的继承:从阮籍咏怀八十二首对孟郊的影响谈起】,邓芳,Kwansei Gakuin University Humanities Review 17, 2012

試論阮籍《咏懷》诗中的孤独主題【试论阮籍《咏怀》诗中的孤独主题】,邓芳,Kwansei Gakuin University humanities review 16,2012

阮籍《大人先生傳》之諸相【阮籍「大人先生傳」の諸相】,馬場英雄,大東文化大学漢学会誌51,2012

阮籍三玄論:在言外恍惚之前【阮籍の三玄論:言外の恍惚の前に】,和久希,青山語文43,2013-03

阮籍《樂論》問題考【阮籍の「樂論」の問題について】,馬場英雄,大東文化大学漢学会誌 52, 2013

阮籍《大人先生傳》譯注【阮籍「大人先生傳」訳注】,水野杏紀平木康平,(大阪府立大学人文学会)文学論集 32, 2014

阮籍的《莊子》理解與表現【阮籍の『莊子』理解と表現】,渡邉義浩,東洋の思想と宗教32,2015

○“詠懷言志”:爲何阮籍詩被稱爲詠懷?【「詠懷」と「言志」:なぜ阮籍詩は「詠懷」と呼ばれたか】,鄭月超,六朝學術學會報16,2015

阮籍嵆康與隱者孫登:将隱者作爲固有之他者來表現的契機【阮籍嵆康と隠者孫登:隠者を固有の他者とする表現への契機】,大上正美,二松学舎大学人文論叢100, 1-27, 2018-03

 

● 諸葛亮

○中世禅林之諸葛孔明像【中世禅林における諸葛孔明像】長尾直茂,漢文學解釈与研究6,2003

○歴代“詠諸葛亮詩”試論【歴代「詠諸葛亮詩」試論】濱田晋一,中国言語文化研究3,2003

○探求諸葛孔明之虛像【諸葛孔明の虚像に迫る】,酒見賢一,(文芸春秋)本の話1012,2004

○諸葛亮與籌筆驛—英雄傳説及其舞臺【諸葛亮と籌筆驛—英雄傳説とその舞臺】,竹内眞彦,日本中國學會報56,2004

○圍繞諸葛孔明批判論及其在日本的受容的一個考察【諸葛孔明批判論とその本邦における受容をめぐる一考察】,長尾直茂,斯文113,2005

○諸葛亮歿後的“集團指導体制”與蒋琬政權【諸葛亮歿後の「集団指導体制」と蒋琬政権】,満田剛,創価大學人文論集17,2005

○諸葛亮像之變遷【諸葛亮像の変遷】,渡辺義浩,大東文化大學漢學会誌37,1998

○蜀朝之執権諸葛亮—劉封之處刑三顧之礼馬謖之死北閥【蜀朝の執権諸葛亮—劉封の処刑三顧の礼馬謖の死北伐】,菊池良輝,千葉敬愛短期大學紀要20,1998

○諸葛孔明的兵法—其虛像與實像【諸葛孔明の兵法—その虚像と実像】,中林史朗,月刊しにか102,1999

○諸葛孔明關係文獻抄録【諸葛孔明関係文献抄録】,安福千恵,文献探索1998,1999

○諸葛孔明的子孫們【諸葛孔明の子孫たち】,雑喉潤,名古屋自由學院短期大學研究紀要33 ,2001

○伊藤仁齋、東涯父子的諸葛孔明観【伊藤仁斎、東涯父子の諸葛孔明観】,長尾直茂,漢文學解釈与研究3,2000

○書評《武侯春秋上下》朱大渭梁満倉著—一本無比詳細的、嚴肅的諸葛亮傳【「武侯春秋上下」朱大渭梁満倉著—詳実無比、本格的諸葛亮伝】,中村圭爾,東方227,2000

○「功蓋三分国,名成八陣圖」—諸葛亮八陣圖之詩跡化考【「功は蓋う三分の国,名は成る八陣の図」—諸葛亮八陣図の詩跡化について】,菅原尚樹,集刊東洋學95,2006

○諸葛亮之神性—對於其被神話了的英雄像之發展過程的考察【諸葛亮の神性—神話的英雄像の発展に関する一考察】,土屋文子,中国文學研究25,1999

○諸葛孔明與其人物像的變遷【諸葛孔明、その人物像の変遷】,黄翠娥,アジア遊學108,2008

○書評 稱讚型諸葛亮評傳之集大成與其極限[朱大謂梁滿倉著]《諸葛亮大伝》(上下)【称揚型諸葛亮評伝の集大成とその限界性[朱大謂梁満倉著]『諸葛亮大伝』(上下)】津田資久,東方337,2009

山田方谷與諸葛孔明:漢学的理念與其實踐【山田方谷と諸葛孔明:漢学的理念とその実践】,牧角悦子,二松学舎大学人文論叢 89, 2012

日本漢詩文所見楠正成像:談其與諸葛孔明之關聯【日本漢詩文に見る楠正成像:諸葛孔明との関連において】,長尾直茂,アジア遊学 173,2014

諸葛亮の外交政策【諸葛亮的外交政策】,渡邉義浩,東洋研究 190,2013

蘭溪札記:與諸葛亮有緣的浙江古城與戲劇舞台【蘭渓札記 : 諸葛亮ゆかりの浙江古城と戯劇舞台】,川島郁夫,東京外国語大学論集: area and culture studies 88, 2014

曹魏的關隴占領與諸葛亮的第一次北閥【曹魏の関隴領有と諸葛亮の第一次「北伐」】,並木淳哉 ,駒沢史学87, 2016

論蜀漢諸葛亮的北閥戰略與隴西河西回廊的非漢族:後漢三國期羌族涼州諸國王【蜀漢諸葛亮の北伐戦略と隴西河西回廊の非漢族について:後漢三国期の羌「涼州諸國王」】,満田剛,東洋哲学研究所紀要33, 2017

 韋曜

 

 

 

 

 

 

 

日本文選學論著索引(下)

1993.6ー2018.6

 

【二】 論文索引

 

【Ⅱ】文選作家作品研究(两晋南北朝)

 

五 西晉

● 應貞

● 傅玄

傅玄樂府初探【傅玄楽府初探】,松家裕子,東洋文化学科年報9,1994

○傅玄的《詠史樂府》制作--魏晉文人樂府制作的一個背景【傅玄<詠史楽府>制作--魏晋文人楽府制作一背景】,狩野雄,集刊東洋学82,1999

張衡《四愁詩》與後漢的七言”:以傅玄《擬四愁詩序》爲切入點【張衡「四愁詩」後漢「七言」:傅玄「擬四愁詩序」端緒として,狩野雄,東方學101,2001

○傅玄《晉鼓吹曲》與西晉正統論【傅玄「晉鼓吹曲」西晉正統論】,髙橋康浩,早稲田大学総合人文科学研究センター研究誌5,2017

● 成公綏

嵯峨朝詩壇中菅原清公《嘯賦》的意義【嵯峨朝詩壇における菅原清公「嘯賦」意義】,宋晗,国語国文学 94(7), 2017

 向秀

竹林七賢傳譯注--向秀傳【竹林七賢伝訳注--向秀伝】,鷹橋明久,中國學論集39, 2005

譯注 向秀《難養生論》私譯【譯注 向秀「難養生論」私譯】,大上正美,六朝學術學會報 16, 2015

● 劉伶

○劉伶論生與文學的位相【劉伶論文學位相】,大上正美,青山語文29,1999

○竹林七賢傳譯注劉伶傳【竹林七賢伝訳注劉伶伝】,鷹橋明久,中國學論集41,2005

大伴旅人的《讃酒歌》與竹林七賢:以劉伶爲中心【大伴旅人「讃酒歌」竹林七賢:劉伶中心として,矢崎京子,日本文學論究73,2014

中国蒸留酒的歴史(1)劉伶醉焼鍋遺址發掘的意義【中国蒸留酒歴史(1)劉伶酔焼鍋遺址発掘意義】,髙山卓美,日本醸造協会誌 111(4),2016

 羊祜

● 杜預

杜甫杜預墓探訪記【杜甫杜預墓探訪記】,松原朗,中国詩文論叢13,1994

魏晋期淮北平原的地域開發:對咸寧四年杜預上疏的檢討【魏晋期淮北平原地域開発:咸寧四年杜預上疏検討】,村松弘一,(慶應義塾大学)史学 70(3/4),2001

○杜預之春秋長暦考【杜預春秋長暦について,渡邉義浩,(大東文化大学東洋研究所 )東洋研究155,2005

○杜預之左傳癖好與西晉的正統性【杜預左傳癖西晉正統性】,渡邉義浩,六朝學術學會報6, 2005

○杜預之諒闇制與皇位繼承問題【杜預諒闇制皇位繼承問題】,渡邉義浩,大東文化大學漢學会誌44,2005

北魏與杜預小考【北魏杜預をめぐる小考】,池田恭哉,香川大学国文研究38,2013

○杜預春秋学(1)魯與近隣諸国(宿)的赴告與同盟【杜預春秋学(1)近隣諸国(宿)赴告同盟】,細木佳世花房卓爾,(広島哲学会)哲学67,2015

○杜預春秋学(2)魯與列強諸国()的赴告與同盟【杜預春秋学(2)列強諸国()赴告同盟】,細木佳世花房卓爾, (広島哲学会)哲学68,2016

○杜預春秋学(3)魯與周辺諸国()的赴告與同盟【杜預春秋学(3)周辺諸国()赴告同盟】,細木佳世花房卓爾, (広島哲学会)哲学69,2017

 皇甫

○西晋的出處論考皇甫謐之後的夏候湛與束皙的“設論”【西晋出処論皇甫謐夏候湛束皙「設論」】,佐竹保子,日本中國學會報47,1995

《歴代名医圖姓氏》中的皇甫謐葛洪孫思邈像【『歴代名医図姓氏』皇甫謐葛洪孫思邈像】,小曽戸洋, 漢方臨床 52(3), 2005

皇甫謐著作所顯現的世界觀:《高士傳》《帝王世紀》的意義【皇甫謐著作える世界観 : 『高士傳』『帝王世紀』意義】,橫山きのみ,六朝學術學會報 14, 2013

 趙至

● 張華

○張華文學集團考【張華文學集団】,佐藤利行,中國學論集9,1994

○張華文學中所見《老子》的投影【張華文學られる『老子』影】,佐竹保子,日本中國學會報49,1997

作爲相聞贈答詩的張華《情詩》五首:別離之愛,男性的歌【相聞贈答詩としての張華「情詩」五首:別離,恋歌】,佐竹保子, 鳴門教育大学研究紀要人文社会科学編13,1998

○乱世之美学--六朝詩人群像-12-重衾無暖氣,挟絋如懷冰張華【乱世美学--六朝詩人群像-12-ぬるも暖気無、絋むもくが張華】,佐竹保子,月刊しにか1010,1999

博物之士張華像的搖擺:圍繞其與雷煥的關聯【博物士「張華」像のゆらぎ:雷煥とのかかわりをめぐって,大平幸代,(奈良女子大学)叙説40,2013

張華《博物志》的世界観【張華『博物志』世界観】,渡邉義浩,史滴36,2014

 何劭

● 司

劉昭『後漢書』注について:『集注後漢』内容をめぐって【劉昭《後漢書》注考:圍繞《集注後漢》的内容】,小林岳, 史学雑誌106(7),1997

司馬彪的修史【司馬彪修史】,渡邉義浩, 大東文化大学漢学会誌45,2006

●傅咸

○西晋傳咸經歷考【西晋傳咸経歴考】,矢田博士,言語文化633,2002

○傅咸與摯虞以其交流關係爲中心【傅咸摯虞その交流關係中心,矢田博,中国詩文論叢21,2002

傅咸《七經詩》考【傅咸「七經詩」について,矢田博士,中国詩文論叢23,2004

傅咸《四言贈答詩》考【傅咸「四言贈答詩」について,矢田博士,中国詩文論叢24,2005

 棗據

 孫楚

● 夏侯湛

○論夏侯湛的修辭西晉貴公子們所嘗試的“新”之情景描寫【夏侯湛修辞西晋貴公子みた「新」なる情景描写】,佐竹保子,語文教育9,1995

○獻給死者們的哀歌與頌歌夏侯湛之“叙”與“伝【死者たちへの哀歌頌歌夏侯湛「叙」「伝」】,佐竹保子,語文教育10,1996

○夏侯湛《昆弟誥》考【夏侯湛の「昆弟誥」について】,佐竹保子,(中国社会文化学会)中国12,1997

● 石崇

○只能謀富不謀身石崇【只